以前预言了一些事，像千年国度的事，神与人一同进入安息了，话语时代怎么回事了，凡话语预言到的都是近期时代的，没提到的那就是很远的事了。你们不要研究那些很远的事，不该你们知道的就不告诉你们，你们该知道的是从神来的一切真理，比如，神向人发表的性情，话语显明的神的所有所是，审判刑罚揭示人的本性，另外，就是给人指出人生的方向，因为拯救人的工作就是以这些内容为中心的。神经营人工作期间说的这些话主要是以征服拯救人、变化人的性情为宗旨。现在这话语的时代是现实的时代，是真理征服拯救人的时代，以后的话语会更多，有很多的话现在还没说。有的人认为现在这些话就是神的全部的发表了，这是大错特错的认识，因为话语时代的工作只是在中国有了一个开头，以后公开显现作工时话语就更多了。以后国度时代如何，人类进入什么样的归宿，进入归宿还有哪些内容，人类那时候的生活方式如何，人的本能能达到什么程度，需要什么样的带领、什么样的供应，等等这些事也都是话语时代的工作内容。神的包罗万有并不像你想象的都在这本《话在肉身显现》里，神性情的发表、神要怎样作工能像你想象得那么简单吗？神包罗万有、无所不在、无所不能、至高无上，这些话不是空说的，如果这一大本话就代表神的所有了，就把神所有的经营结束了，那你把神看得太渺小了，这不是又把神定规了吗？你得知道这些话语仅是包罗万有的神小小的一方面。整个宗教界把神定规在一本圣经里，今天你们又在定规神吗？你们不知道定规神就是贬低神吗？就是定罪神、亵渎神吗？

现在，多数人是不是这样认为：神末世说的话就这一本《话在肉身显现》了，再没有别的话了，神的话说完了。这么认为是大错特错！《话在肉身显现》这本书只能说在中国这步征服工作告一段落，到尾声了，但并不是说神自己所有的经营结束了。全宇的工作完了以后只能说六千年经营计划结束了，经营计划结束了那时是不是还有神，还有人在这个宇宙当中生存？只要有生命存在，有人类存在，必定还有神的经营。就像一个工厂一样，这一个阶段的产品完成了，不等于这个工厂就完事了，只要这个工厂还需要存在下去，那这个工厂的经营还存在，它还要生产新的产品，不过是又一种方式了。六千年经营计划完了以后，只要有人类、有生活、有生命、有这个宇宙，那神就还有经营，但不能说是六千年经营计划了，咱们现在说神的经营，以后叫啥，也可能叫别的一种名词，那就是神与人的又一种生活了，不能说神还是用现在这些话语引导人，这些话语只适应这个阶段，所以说你什么时候也别定规神的作工。有人说神供应人就是这些话语，再多就没有了，神只能说这些话，这又把神局限在一个地步上了。就像现在是国度时代，你把耶稣那个时代的话语拿来适不适用？有些适用，有些就废除了，那你不能说神的话语什么时候都不能废掉。人是不是好定规？说不定在哪个事上就给定规了。到有一天也许你看这本《话在肉身显现》就像现在人看圣经一样，跟不上神的脚踪了。现在读《话在肉身显现》正是时候，到那时候再看这些话也许就像老黄历了，因为有新的取代旧的了。人的需要是根据神的作工而产生发展的，那时人的本性、人该有的本能属性有一些改变，这个世界改变以后，人类的需要又不一样了。有人问：“神以后还能不能说话了？”有人就定规说：“神不能了，因为他的工作结束了，话语时代工作结束，不能再说别的话了，再有别的话就是假的了。”这不又错了吗？人类都容易犯定规神的错误，都是好守旧、好定规，明明不认识神还乱定规神的作工，人的本性实在太狂妄！人总愿意持守以前的老观念，把以前的东西存在心里，并以这些东西为资本，狂妄自大，自以为明白一切，胆敢定规神的作工，这不是论断神吗？另外，人根本就不考察神的新作工，这就说明人不容易接受新的东西，还闭着眼睛瞎定规，人真是狂妄得没有理智，谁说的话也不听，就是神说的话他都接受不了，这就是人的本性，满了狂妄自是，没有一点顺服。当时的法利赛人定罪耶稣时就是这样：你对，我也不跟你，只有耶和华是真神。现在不也有人说嘛：“他是基督？他若真是基督我也不跟！”有没有这样的人？有，这种人宗教里太多了。这说明人的性情太坏了，不可救药了。

历代圣徒对神有真实认识的人只有摩西与彼得，这是神称许的，但他们能测透神吗？他们所达到的也是有限的，他们自己不敢说自己认识神。真对神有认识的人就不定规神了，因他们认识到神的不可估量了、不可测度了。那些不认识神的人才好定规神，定规神的所有所是，对神充满想象，对神所作的最容易产生观念。所以说，那些自以为认识神的人是最抵挡神的人，是最危险的人。