同样经历这几年的作工，同样听道，有些人对自己有认识，有些人对自己却一点认识也没有，有些人就能谈些实际东西，交通出个人的实际情形、个人的进入、个人的长进、自己还有哪些缺欠、以后打算怎么进入，有些人却一点也谈不出来，只能讲讲道理，讲讲外面工作，讲讲现在的形势，讲讲传福音的进展，讲讲外表的这些东西，具体生命进入的事、个人经历的事都没有，这就是在生命进入上还没有走上正轨。性情变化不是说行为上的变化，不是外表伪装的变化，不是一时热心的变化，乃是真正性情有变化而带来的行为上的变化，这种行为上的变化与人的外表行为上作法的变化就不一样了。性情变化就是在真理上你有认识了、有经历了，真理成为你的生命了，以前在这事上你明白真理，但是你行不出来，这就是真理对你来说像道理一样，过而不留，现在你的性情有变化了，你不但明白真理，还能凭真理去实行，以前你所喜好的现在你能放下，你所愿意做的、你自己的想象、你的观念都能放下，以前放不下的现在能放下了，这就是性情变化了，这也是性情变化的过程。听起来挺简单，其实这中间人也需要受许多苦，需要攻克己身，背叛自己的肉体属于本性的东西，也得经历对付修理、刑罚审判，经历试炼，经历这些以后人才能在自己的本性上有认识，有些认识也不是说马上就能变化，中间也得有受苦过程。同样，一件事你认识就能实行出来吗？不能马上实行出来，在认识这个阶段有人修理你，有人对付你，再有环境逼迫你，迫使你这样做、那样做，有时候人还不甘心，“我自己想那样做我为什么做不出来呢？非得这么做吗？”人家说：“你应该这么做，你信神就应该这么做，这样做是合乎真理的。”最后到一个地步人再经历一些试炼，明白神的心意了，明白一些真理了，再做就能有点心甘情愿了，人开始做也是有些勉勉强强的。就拿尽本分忠心这件事来说，人对尽本分有点认识了，对忠于神也有点认识，真理上也明白，但是什么时候你能完全达到忠心呢？能够达到名副其实地尽本分呢？这得需要一段过程。这个过程当中也可能你受了不少苦，有人对付你，有人修理你，有人卡着你，逼着你，迫使你，大家眼睛都盯着你，最后你自己觉察到还是自己不好，尽本分没有忠心能行吗？不能应付糊弄啊。圣灵在里面开启你，你做错事的时候责备你，在这过程当中你对自己有些认识，知道你尽的本分里面掺杂太多，个人存心太多，个人欲望太多，你认识以后逐步地走上正轨，能在行为上有变化。像你们现在的尽本分在实质上来说，有多少是真正的尽本分？有多少是性情变化以后合乎真理的尽本分？对这些要省察省察就可以知道你到底性情变化多少。性情变化不是那么简单的事。行为上我变了，真理上我也认识了，我也在每一方面的真理上能谈出些经历了，我能谈出点小小的看见了、小小的开启了，而且在这事上圣灵也责备过我，我现在能放下一些了，能顺服一点了。这不算生命性情的变化。为啥呢？你能放下一点了，你所实行的那个还没有达到真正地实行真理，也可能是你一时环境合适、条件优越，再一个就是现在形势迫使你这么做，再一个，你情绪稳定的时候、圣灵作工的时候你能行出来。如果是在试炼当中，像约伯一样受试炼痛苦的时候，或者像彼得一样神说让他死的时候，你能不能说出“哪怕让我认识你以后再死也行”这样的话呢？性情变化不是一朝一夕的事，不是你明白真理以后在各种环境下都能实行出来的事，这就涉及到人的本性。你好像外表是在实行真理了，其实你这个作法的性质还不是在实行真理。有很多人把一些外表的作法认为“我是在实行真理了，你看我现在这不尽本分吗？我这不撇家舍业了吗？在这个事上我在尽本分这不是在实行真理吗？”但神说：“我不承认你是在实行真理。”那这是什么？这是一种作法，严重地来说，你这也可能被定罪，不蒙称许，不蒙纪念，再严重来说，解剖解剖呢，你这就是在作恶，你的作法是在抵挡神，外表看你没有打岔，没有搅扰，没有形成破坏，也没有违背任何真理，好像合乎逻辑，合乎道理，但你是在作恶，是在抵挡神，所以说，人到底有无性情变化，或者是不是在实行真理，你应在神所要求的根源上去查找，不是在人看合乎人的想象、合乎人的意思，或者合乎你自己的口味，不是这些，乃是神说你合不合神心意，神说你做得是否有真理，够不够神的标准，根据神的要求衡量才准确。性情变化实行真理不是人所想象的那么简单、那么容易，现在你们认识到了吗？对这事有没有经历？涉及到这问题的实质你们可能就不明白了。你们进入得太浅，看你们整天跑来跑去的，披星星戴月亮，起早贪黑的，什么叫性情变化，真正的情形你们摸不着，是不是很浅？不管老人新人，性情变化实质的东西、深处的东西可能你们都感觉不到。神称不称许从哪看呢？最起码你做每件事心里感觉特别踏实，你在神家中尽本分或者干任何一项工作，或者在平时你能感觉有圣灵在引导你、在开启你，有圣灵作工在你身上，而且你的所作所行跟神话能对上号，在你经历到一定程度的时候你感觉你以前所做的还是比较合适的。如果你经历一段时间，你感觉自己以前所做的有些事自己看着也不合适，自己看着都不满意，的确没有真理，证明你所作的一切都是在抵挡神了，证明你的事奉满了悖逆、满了抵挡、满了人的作法。这么说你们对性情变化应该怎么认识？清不清楚？你们平时也可能很少谈论性情变化这事，很少交通个人经历的事，顶多交通：“哎呀，我这段不行了，后来我祷告祷告：‘神哪，你开启光照我。’最后神说：‘人信神务必得受试炼哪！’我一琢磨，就是呀！那我就受吧，最后我就起来了，我不消极了，再说我尽本分也有不忠心的地方。”交通交通这些情形，交通完之后，别人说：“哎，咱都差不多，都跟乌鸦一样黑，彼此差不多。”老交通这些就麻烦了，深处的东西摸不着，到最终性情也变化不了。性情变化主要是指你本性上的变化，本性的东西不是在外表作法上就能看得出来的，本性的东西直接涉及到人生存的价值啦，生存的意义啦，人生的价值观啦，涉及到灵魂深处的东西，涉及到人的实质。如果人不能接受真理，人的这些方面就不会起变化，只有经历神作工的人完全进入真理了，人的价值观、生存观、人生观都起了变化，看事观点与神一致了，能绝对顺服神、忠于神了，这叫性情变化了。外表上或许能下点功夫啦，或能吃点苦啦，或者是上面工作安排你能给落实落实啦，或者让你往哪去你就往哪去啦，这只是有点行为上的改变，够不上性情上的变化。你也可能能跑很多路，也可能能受很多苦，能忍受很大的屈辱，也可能你感觉离神很近，圣灵也在你身上作一些工作，但是当神要求你做一件不合你观念的事的时候，你还能不顺服，还能去讲理由，还能悖逆抵挡，甚至严重的时候你还能指责神、抗议神，这就问题严重了！证明你还是抵挡神的本性，并没有丝毫的变化。有的人甚至还能论断神，说神不公义，你有观念，你还能讲讲理，或者要求神：“神作这事应该向大家公开让众人评评。”人能有这些作法证明人就是抵挡神的恶魔，本性永远不会变化的，对这种人应放弃。只有能接受真理的人，对神的作工不认识的时候能寻求考察得着真理，这样的人有希望达到性情变化。在经历当中有些正常的情形都要有分辨，也可能你祷告的时候都痛哭流泪，也可能你感觉自己心里多么爱神，跟神多近，这只是有圣灵作工的情形，但是你还不是爱神的人，你还不是有真理的人，更不能说是性情有变化的人了。