问（75）神说：“在耶稣那步作工之中，为什么说没完全了道成肉身的意义呢？”你对这话是怎么认识的？

参考神话：

“在耶稣那步作工之中，为什么说没完全了道成肉身的意义呢？就是道没完全成了肉身，他所作的工作只是神在肉身中的一部分工作，他只作了救赎的工作，并未作完全得着人的工作，所以，神在末世第二次道成了肉身。”（摘自《神所在“肉身”的实质》）

“神在第一次道成肉身时，其目的并不是让人都认识他，而是完成一步工作便不知不觉地‘不见了’，人不曾有机会来认识他。他既不能让人完全认识，也不完全具备道成肉身的意义，所以不能说成是完全的道成肉身。第一次道成肉身只是借用一个没有罪性的肉身来完成一项工作，之后便不必再提起。……神第一次来在人世的意义是今天所说的道成肉身的意义的一部分，并不具备完全的含义，所以神说‘并未达到道成肉身的意义’。”（摘自《第十篇说话的揭示》）

“第一次道成肉身需要为人医病赶鬼，因他所作的工作是救赎，为了救赎整个人类，他务必得对人有怜悯有宽容，未钉十字架以先他作的工作就是为人医病赶鬼，这工作就预示着他要将人从罪中、从污秽中拯救出来。因着是恩典时代，所以说他得为人医病，以此显一些神迹奇事，这些神迹奇事是恩典时代恩典的代表，因为恩典时代主要以赐给人恩典为主，以平安、喜乐或物质的祝福作为恩典时代的标志，作为人信耶稣的标志。就是说，给人医病赶鬼，赐给人恩典，这是恩典时代耶稣的肉身的本能，灵所实化在肉身的就是这些工作，但他作这些工作的同时都是活在肉身，并没有超脱肉身，他无论如何给人医病，他仍有正常人性，仍有人性的正常生活。之所以说道成肉身的时代就是肉身作灵的一切工作，就是因为他无论如何作工都是在肉身里作的。但因着他作的工作，所以在人看他的肉身并不具有完全的肉身实质，因为这个肉身能显神迹，而且有极个别的时候能作超脱肉身的工作，当然这些现象都是在他尽职分以后的事，就如他受试探四十天或在山上改变形像。所以说在耶稣身上道成肉身的意义还没有完全，只是完成了一部分。”（摘自《神所在“肉身”的实质》）

“人未经救赎以前，已有许多撒但的毒素种到人里面了，人经过撒但败坏几千年，里面已经有抵挡神的本性了，所以人被救赎出来之后，只不过被赎回来了，就是用重价将人买回来了，但人里面的毒性并没有去掉，就这样的污秽的人还得经过变化才有资格事奉神。……人虽然都经过了救赎，人的罪都得着了赦免，这只能说神不记念人的过犯，不按着人的过犯来对待人，但人活在肉体之中没有脱离罪，只能是继续犯罪，不断地显露撒但的败坏性情，这就是人所过的不断地犯罪，也不断地得着赦免的生活。多数人都是白天犯罪，晚上认罪，这样，即使赎罪祭对人来说永远有效，也不能将人从罪恶中拯救出来，这只是完成了拯救工作的一半……”〔摘自《道成肉身的奥秘（四）》〕