现在，有些弟兄姊妹在临到一些苦难环境或痛苦试炼时常常发怨言：为什么我们信神临到的都是肉体受痛苦的事呢？说神爱人，可神的爱在哪里呀！看看我们这些信神的人撇家舍业，整天东奔西跑，被亲人弃绝、世人毁谤、大红龙逼迫，还得经历神的刑罚审判、对付修理与各种苦难试炼、熬炼，尽是受苦！而那些不信神的外邦人却吃得好、穿得好、享受得好，还不用受苦、受熬。为此我们总有怨言，常活在消极情形里，有的人甚至感觉跟不下去了，破罐子破摔起来。

在临到苦难环境时，我们能有如此悖逆的情形，一方面是因我们信神的观点不对，没有正确的追求目标。我们信神不是为追求真理、追求性情变化来满足神，而是追求肉体的平安喜乐与物质的享受，所以，面对神今天作的刑罚审判、苦难熬炼的工作，总是心存抵触，不甘愿顺服接受，看不到神对我们极大的拯救与怜悯，而是对神满了怨言与误解。

另一方面，主要是因我们对神今天作工拯救人的方式没有真实的认识，不知道神是如何拯救人的。

关于神末世作工拯救人的方式，我们来看几段神话：“今天拯救你们是末了各从其类的时候，拯救你们的方式不是怜悯慈爱，而是以刑罚、审判来更彻底地拯救人类。……公义的审判是为了洁净人，无情的熬炼是为了洁净人，严厉之语或责打都是为了洁净，都是为了拯救。所以说，如今的拯救方式再不比以往，今天，公义的审判做了你们的拯救，做了你们各从其类的上好的工具，无情的刑罚做了你们的极大的拯救，面对这刑罚、审判你们又有何言语呢？你们从始到终所享受的不都是拯救吗？你们既看见了神所道成的肉身，也领略了他的全能、智慧之所在，更经历了一次又一次的击打、管教，但你们不也得着了极大的恩典了吗？你们的福分不比谁的都大吗？”“你们这些人都是摩押的后代，把征服的工作作在你们身上是对你们极大的拯救。你们都活在罪恶淫乱之地，都属于淫乱罪恶的人，今天你们不仅能看见神，更重要的是让你们得着了刑罚审判，得着了这样最深的拯救，就是得着了神最大的爱。他所作的对你们都是真实的爱，并没有恶意，是因着你们的罪恶而审判你们，以此让你们反省，得到这极大的拯救。这一切的工作都是为了作人，从始到终神一直在竭力地拯救人，他根本不愿把他亲手造的人完全毁灭，现在又来到你们中间作工，这不更是拯救吗？若对你们是恨，他还能作这么大的工作来亲自带领你们吗？何必受这苦呢？对你们并不是恨，也没有一点恶意，你们该知道神的爱是最实在的，只不过因着人的悖逆，务必得用审判来拯救人，否则还是不能把人拯救出来。”

从神话中我们知道，今天神作工拯救人的方式，不是赐给人肉体的平安喜乐与物质的享受，而是以刑罚审判的方式来唤醒人麻木痴呆的心灵，洁净人里面污秽、败坏的东西，将真理、生命作到人里面，从而把人从撒但的黑暗权势之下彻底拯救出来完全归向神。这步工作是继救赎工作之后更深的拯救工作，是为了将经过救赎的人彻底拯救出来。因我们被撒但败坏至深，撒但的毒素早已浸透了我们的骨髓、血液，虽然蒙了救赎，享受了神极大的恩典，但仍是活在撒但的权下，受撒但本性的控制。今天我们虽然跟随了全能神，但我们里面的败坏本性根深蒂固，仍在支配着我们，而靠我们自己又无法战胜、摆脱。就如：我们明知道名利、地位是属撒但的东西，是神所恨恶的，但在尽本分中还是身不由己地去争名夺利，做什么都是为了证实自己，让带领对自己有个好评价；在尽本分时，明知道该严格按工作安排的要求去做，但因受狂妄自大本性的支配，还是觉得自己的想象、感觉可靠，还是按自己的意思做事；在配搭中，明知道神要求我们要有和谐的配搭，但还总是怕别人超过自己，因而争名夺利、勾心斗角、互相嫉妒；还有许多时候，我们明知道活在吃穿享受或邪恶的意念中是神所厌憎的，但却怎么也摆脱不了，身不由己地受这些败坏意念的控制。这些情形、表现足以说明我们被撒但败坏太深，即使神赐给我们够多的恩典，也不能使我们脱去败坏。

神深知我们被撒但败坏至深的程度，更知道只有借着刑罚审判与各种苦难试炼、熬炼，才能使我们认识肉体的本质，认识自己的败坏本性与各种败坏情形，从而使我们脱离罪恶，脱离肉体的败坏，将我们从撒但权下彻底拯救出来；否则，我们只能被罪侵吞，成为撒但的掳物和殉葬品。从中我们能看到，审判、刑罚完全是我们败坏人类的需要，就是因着我们的悖逆、败坏，神才不得已用这种方式来洁净人、变化人。就如一个孩子走上邪路后，父母知道他走上邪路的危险后果，便改变教育方式，对其严加管教，甚至责打，父母这样做并不是恨他，而是为了让他反省、改过，为了让他走上正道能好好做人，才不得不这样对待他，这正是父母对儿女的一片苦心。在这样的管教方式里，父母所倾注的不仅仅是爱，还有更多的忍耐、牵挂与期待。今天，神以刑罚、审判的方式来拯救人，临到我们的是公义的审判与无情的熬炼，虽然我们的肉体受了一些苦，虽然我们对神这样的拯救方式满了怨言与误解，甚至抵触、逃避，但神一直作工说话在我们中间，并未放弃对我们的拯救，而且是不成不罢休，这足以证明神对我们所作的并不是恨，也没有一点恶意，而是更大更实在的爱。

再说，今天在神刑罚审判的工作中，我们虽然受了一些苦，但凡是在神的刑罚审判中顺服下来的人都深有体会：神这样的作工就是为了把我们带到正道上，我们跟随神到今天，或多或少都对自己有了些认识，对神有了点认识，也有了真正的人生目标。这些不都是我们从神的刑罚审判中得着的吗？借着刑罚审判、苦难熬炼以及严厉的责打管教，我们才认识了这个黑暗、邪恶的世界，看清了人间的虚空，看清了大红龙用各种手段逼迫神、抵挡神的丑恶嘴脸；认识了我们狂妄自大、自高自是、信神却处处悖逆抵挡神的真实面目，看清了撒但是如何把我们一步步败坏、苦害至今的；认识了神拯救人的作工，知道了神是如何一步一步拯救人类的，看到了神为拯救我们所付出的心血代价，领略了神的智慧，体尝了神公义、威严不容人触犯的性情……有了这些认识，我们才明白了人活着的真正意义与价值所在，不愿再活在撒但的权下，开始寻求人生正道，逐步脱离撒但的黑暗权势，脱离肉体的败坏，追求蒙神拯救。从中看到神太爱我们了，他不忍心看着我们活在污秽之地被撒但任意践踏、苦害而坠落阴间，才道成肉身在我们中间亲自作工说话，以刑罚审判、苦难熬炼的方式来洁净、变化我们，使我们彻底脱离罪恶。如果神今天不是以这样的方式来作工，而是只赐给我们恩典、物质的享受与慈爱怜悯，我们对神、对自己就永远不会有真实的认识，身上根深蒂固的撒但毒素也不能得着洁净，更不会对神有真实、纯洁的爱，反而会越来越悖逆抵挡神，肉体的欲望会越来越大，对神的要求也会越来越多，最终将会因着撒但本性而被断送，倒毙在神惩罚人的灾难之中。可见，神今天作在我们身上的一切工作都太有意义了，都是为了成全、变化、拯救我们，是对我们最真最实的爱。

作为一个跟随神的人，要想达到蒙拯救被成全，必须得对神今天的作工认清看准，明白神是如何拯救我们的，又是如何向我们发表他对人真实的爱的，否则，当神所摆设的环境不合我们的观念时，我们不但看不到神的爱，反而会对神观念重重、误解埋怨，甚至会背叛神离神而去。如：当神借亲人的逼迫、弃绝让我们看清人与人之间的真正关系，从而使我们脱离情感的苦害时，我们若不认识神的作工，不明白神拯救人的良苦用心，就会对神产生观念，认为自己遭受亲人的弃绝与家庭的破裂都是因着信神造成的，因而活在了对神的误解之中，里面满了消极、抵触，甚至放弃信神；当神借大红龙的追捕、迫害加给我们智慧，磨练我们的信心与意志，让我们认清大红龙的真实面目时，我们若不知道神这样作的目的，不明白神的心意，就根本发现不了神的爱，反而会觉得信神太苦、太难，失去追求的信心，甚至因经受不住东躲西藏、居无定所的流浪之苦而离弃真道，或充当犹大的角色而永远失去神的救恩；当神借着对付修理、责打管教逼着我们到神面前认识自己的悖逆向神回转时，我们若不认识神这样作是为了成全我们，就会觉得神作得太过分，太不体恤人的软弱，觉得自己受的苦太多、太委屈，因而活在消极误解里，甚至失去圣灵的作工落入黑暗之中；当神借着病痛或任何生活上的不幸等苦难熬炼来洁净、成全我们时，我们若不认识神的作工，就会抵触、逃避神所摆设的环境，并且会因肉体得不到享受而对神大发怨言，觉得信神太苦、太难了，轻则与神消极对抗，重则开始否认神的作工，重新回到撒但的阵营里恢复旧的生活。从中看到，信神不认识神的作工实在太危险了！我们如果不认识神拯救人的作工与神对人真实的爱，随时都会有背叛神的危险，根本不能在试炼中站住见证。我们只有真正认识神的作工，才能在各种苦难环境与试炼、熬炼中更多地发现神的可爱之处，才能在神所摆设的环境中脚踏实地地追求真理、追求性情变化，逐步走上被神成全的路。因为认识神的作工是我们跟随神的异象，是根基，如果没有这异象作根基，我们随时都会跌倒失败，又怎能跟随神到底呢？

我们再看看彼得，他之所以能被神成全，就是因为他特别注重认识神的作工，发现神的可爱。在实际经历中，借着不断地寻求、揣摩，彼得明白了神拯救人的良苦用心，认识了神对人真实的爱，认识到神的刑罚审判胜过了神的慈爱怜悯，因此，他在数百次痛苦的试炼中能向神发出内心深处真实的感谢与赞美，以至于当他被钉在十字架上时，仍能说出“神！我爱不够你！你就是让我死，我仍爱不够你”这样的话，最终为神作出了刚强响亮的见证，成了被神成全的人。所以，我们要想走上被神成全的路，就当效法彼得，放下自己的奢侈欲望与肉体的享受，追求认识神的作工，达到对神所作的刑罚审判、苦难熬炼的工作与神对人的爱有真实的认识。只有这样追求，才能激起我们爱神、满足神的心，才能使我们背叛肉体，实行出神所要求的真理，从而逐步达到被神成全。否则，我们在神的作工中根本经历不上去，更不可能跟随神走到路终。正如神所说的：“如果你认识不到这步工作的更深意义，你根本经历不上去。你应该因着这样的拯救而得着安慰，不要执迷不悟，走到现在，对这征服工作的意义你也该看清了，不该再有这样、那样的看法了！”

山东省威海市　小丽