虽然我们现在都会说人既信神就应为真理而活、为满足神见证神而活这样的话，也都摩拳擦掌地准备在以后的大试炼中为神作出刚强响亮的见证，但我们却并不注重在现实生活中的实行与进入，在每天所临到的每一件事以及在配合神家的各项工作上，我们都是大大乎乎，常常随己意而行，不注重寻求神的心意，不追求认识神，更不愿意在每件事上实行背叛肉体来满足神，这样，我们所说的在大试炼中为神作出美好的见证就成了一句没有实际的空话了。

我们之所以活在这样的情形中，究其根源，就是因为我们只是知道该在以后的大试炼中为神作出刚强响亮的见证，却并不知道这个果效是怎样达到的。针对这方面，我们先看看上面的交通中是怎么说的：“约伯临到试炼能表现出真实的信心，是因他平时就能真实敬拜神，早已具备了真实的信心；亚伯拉罕献以撒，是因他早已认识到神的全能，神能使无变有，使有变无，对神有真实的信心；彼得能为神倒钉十字架，因他看见了神对人类真实的爱，对神有了真实认识。所以，他们的见证都是真实的，完全是建立在对神真实认识的基础上的，对神没有真实的认识，绝对不会有真实的见证。真实的见证完全可以代表人对神真实认识的程度。对神有什么程度的认识，就会有什么程度的见证；对神有多高的认识，就会有多高的见证。临阵磨枪是不顶用的。有句俗话说得好：‘少壮不努力，老大徒伤悲。’”从中我们可以看到，若对神没有真实的认识，绝对不会为神作出真实的见证，人能为神作出美好的见证，都是建立在对神有真实认识的基础上的。约伯之所以在试炼中不发怨言，表现出真实的信心，是因为他平时就敬拜神，有敬畏神的心，他早已认识到得福受祸都有神的许可，神怎么作都对，都是公义的，所以，他才在试炼中为神站住了见证；亚伯拉罕之所以能称为信心之父，能把自己的爱子献给耶和华，也是因着他在此之前，对神主宰一切与神全能的实质就有了真实的认识，所以，他才作出了顺服神的见证；还有彼得，他之所以能作出爱神至极的见证——为神倒钉十字架，是因他平时就注重从耶稣的作工与说话中来认识神的实质与神的性情，认识到基督就是真理、道路、生命，看到神的性情发表出来的对人都是爱，因着他对神有了真实的认识，看到神的可爱之处太多，所以才激起了他对神自发的爱，最终作出了爱神的最高见证，成为我们效法的标杆。从这些实例中我们可以看到，人所作见证的响亮程度是与人平时的追求和对神真实认识的程度有关的，人对神认识得越深，作出的见证就越真实、越响亮。可见，要想在以后的大试炼中为神作出美好响亮的见证，并非是想想说说就能达到的，而是需要人平时注重追求真理、追求认识神，日积月累，对神有了真实认识才能达到的。

而我们却没有认识到这方面，只是幻想着以后为神作见证，忽略了平时追求真理、追求认识神，因此当不合我们观念的人事物临到时，我们一次次地失去见证，留下了太多的遗憾、悔恨。如：神家要求选拔有正义感、追求真理、有工作能力的人做带领，我们当时并没有认识到神家既然这样要求，教会中肯定就有这样的人才，因为神早已预定好了，也没有认识到凡神对我们的要求都是实际的，是现实的，是我们稍稍努力就能达到的，只要我们凭着信心去配合，就能看见神的作为。在这项工作上因着我们活在自己的想象、定规中，不寻求真理，不追求认识神，里面没有信心，总觉得上面要求的标准太高，这样的人才不好找，导致里面没有真实的迎合，使这项工作迟迟落实不到位，达不到应有的果效，失去了见证。再如：前段时间，调整带领、清理教会、写对七个考核题的认识等各项工作接二连三地布置下来，面对繁忙的工作，我们都是叫苦连天、喊难喊累，并没有认识到这是神借着特别的背景、环境对我们作的特别的训练工作，希望我们能早日担负起神家托付给我们的重任，这是神对我们特别的恩待与高抬。可因为我们不明白神的良苦用心，没从中发现神的可爱之处，所以总是活在消极抵触中，不愿竭尽全力去配合，又一次失去了见证。由此我们深深地体会到：平时不追求真理，不追求认识神，临到事就不会有见证可言，因为人不认识神，只能活在自己的观念、想象、认识中，只能凭撒但的观点活着，随时都会做出抵挡神、背叛神的事，根本不会在以后的试炼中站立住，更不会作出刚强响亮的见证，最终只能导致信神失败。

我们要想在以后的试炼中为神作出刚强响亮的见证，还需要在实际生活中注重实行真理来满足神，这样才能为以后的试炼打好基础。如神话说：“以后的事你们看不透，你们只能在现在的光景之中来满足神。你们也不能干什么大的工作，应注重在实际生活中经历神的话来满足神，作出刚强响亮的见证，使撒但蒙羞。虽然肉体没得到满足，受了痛苦，但你满足了神使撒但蒙羞了。你如果总这样实行，神在前面就给你开辟出路了，到有一天大的试炼临到，别人都跌倒，但你还能站立住，因着你的代价，神保守你站立住、不跌倒。在平时你能实行出真理，以真实爱神的心去满足神，神在以后的试炼中绝对保守你，虽然你愚昧、身量小、素质差，但神却不偏待你，这就看你的存心对不对了。现在你能满足神，在细节小事上都不放过，凡事满足神，有一颗真实爱神的心，把真心献给神……为满足神去做一切的事。……你总这样实行，在大试炼临到时就蒙保守了。”“所以你要想以后能站立得住，更好地满足神，跟神走到路终，现在必须打好基础，在凡事上都实行真理去满足神，体贴神的心意，总这样实行，里面有根基了，神激发你爱他的心，加给你信心，到有一天试炼真临到了，你可能也受一些痛苦，也忧伤到一个地步，也经历悲痛欲绝，就如死了一样，但是你爱神的心还不变，而且还能加深，这就是神的祝福。如果现在神所说的、神所作的，你都能以顺服的心去接受，神必会祝福你，那你就是承受神祝福、应许的人。但如果现在不实行，到有一天试炼临到了，你的爱心也没了，信心也没了，那时试炼就成了试探了，你陷入撒但的试探中没法摆脱。现在你可能临到小的试炼还能站住，到有一天大的试炼临到你就不一定能站立住了。”从神话中可以看到，我们要想跟随神走到路终，并能在以后的试炼中为神作出美好的见证，必须注重在现实生活中实行真理，在临到的每一件事上都能背叛肉体满足神，能存着一颗真实爱神的心来还报神的爱，这样才能在试炼中蒙神的看顾、保守，有信心、有身量站住见证。就如彼得，他之所以最后能为神倒钉十字架，作出了完美而且响亮的见证，也不是一下子就达到的，这与他平时的经历有直接的关系。他在生活中一点一滴的小事上都要求自己满足神的心意，他对自己的旧性情一点不放过，总是严格要求自己能在真理上进深；他在生活当中若有一点没满足神的心意就觉得不平安，没满足神的心意他就懊悔，之后寻找合适的路来力求达到满足神。彼得这样的实行为他以后的见证打下了坚实的基础，最终结出了丰硕的成果。如果我们也能像彼得那样，凡事都寻求真理，摸神的心意，都存着一颗爱神、满足神的心去做，这样，我们的心就能逐步被神占有，做事能以神话为依据，当临到大的原则性的事时自然也能实行真理满足神，能有美好的见证。

但对照我们现实的情形：不注重实际生活中的操练进入，不把每天临到的人事物放在眼里，觉得都是些不起眼的小事，因此在现实生活中常常迁就自己，顺从自己的意思行事，根本不注重在临到的每件事上寻求真理来满足神，常常悖逆、欺骗神也不以为然。就我们这样的追求，“想在以后为神作出大的见证”只能是天方夜谭、痴心妄想了。实际上，在现实生活中临到的每件事都是神为成全、得着我们而摆设的，表面上看是一件小事，但背后都涉及到灵界的争战，都需要我们为神站住见证。如果我们真对此有认识，在临到每件事的时候都能站在神的一边，追求背叛肉体实行真理来满足神，那神必会祝福我们，使我们更多地获得圣灵的开启与带领，并且与神的关系会越来越近，在试炼之中神也会保守我们站立住。相反，如果我们平时在临到的小事上不追求满足神，不注重实行真理背叛肉体，总是处处为自己的利益着想，贪享肉体安逸，在关键时刻就会背叛神失去见证。就如一个姊妹，平时特别注重肉体享受，贪图肉体安逸，不注重背叛肉体实行真理，当神家安排她到一个比较艰苦的环境中去作一项重要工作时，她竟然因着肉体得不到享受而逃离了工作岗位，使神家利益与弟兄姊妹的生命都受到了极大的亏损。另外，我们也可看到在我们身边有些信神多年的人，他们起初跟随神也很有劲，但后来却在一些试炼、熬炼中不知不觉倒下了。我们可以认真地想想，他们当初不也想跟随神到最终为神站住见证吗？但为什么还没有临到大的试炼就跌倒失去见证了呢？原因不就是人忽略了平时在凡事上背叛肉体实行真理，不注重在临到的事上追求满足神吗？从中可以看到，每一天临到的环境及不合观念的事，对我们来说都是相当关键的，都需要我们认真地去面对、选择、表态，需要我们实行真理进入神话的实际。我们只有平时注重实行真理满足神，才能在以后的试炼临到时蒙神的看顾保守而站住见证。

所以，我们不能只幻想着以后如何为神作见证，却忽略了现实生活中的实行与进入，应注重在凡事上寻求神的心意，追求对神有真实的认识，另外，在所临到的每件事上都能凭着一颗爱神、满足神的心去做，能实行真理背叛肉体，这样，才能在以后的试炼中为神作出刚强响亮的见证。

山东省济南市　喜悦