神在她的话中多次要求我们做一个有实际的人，那么，“有实际”都有哪些表现呢？有些带领或工人觉得自己成天和弟兄姊妹聚会交通真理，解决了不少弟兄姊妹的消极情形和教会中的难处，便认为自己有实际了；有的传福音的弟兄姊妹觉得自己能把神的三步作工谈得挺透亮，使许多人接受了神的新工作，就认为自己有实际了；有的弟兄姊妹在宗教人士面前或新到一个接待家时，挺注重自己的人性活出，得到了人的好评、称赞，便认为自己在人性活出这方面真理上有实际了；有的弟兄姊妹能写出几篇合格的交流文章或讲道文章，便认为自己有实际了；还有的弟兄姊妹认为自己没有什么大的过犯，外表上没有做明显得罪神、抵挡神的事，再加上弟兄姊妹对自己的评价不错，就认为自己有实际了。

那么，以上这些情形到底是不是“有实际”的表现呢？真正“有实际”是指什么说的呢？

针对这一问题，我们先来看神话是怎么说的：“有实际不是你凭着嘴说出来的，乃是你活出来的，神话能够成为你的生命，成为你的自然流露，这才算是实际，才算你真有认识，有实际身量。能够经得起长时间的检验，能够活出合神要求的样式，不是装腔作势，而是自然流露，这才算是真实际，才算是有生命。……神对人的要求并不是能说出实际就可以了，这样不是太简单了吗？为什么神又谈生命进入呢？为什么谈到变化呢？若只会空谈实际，能达到性情变化吗？训练一批国度精兵不是只会讲实际的人，不是会讲大话的人，而是在何时都能活出神话的人，遭遇任何挫折都不屈不挠，无论何时都能凭神话活着，不重返世界，这才是神所说的实际，是神对人的要求。所以，不要把神所说的‘实际’看得太简单了，不是只有圣灵开启就等于有实际了，这不算是人的身量，而是神的恩待，没有人的成果。在每个人身上既要有彼得的受苦，更要有彼得的荣耀，就是人获得神的作工之后而活出的，这才叫实际。别认为会谈实际就有实际，这是谬论，是不合神心意的说法，没实际意义！”从神话中我们看到，“有实际”并不是我们所认为的那么简单，不是指人能谈出一点对真理的认识，或在神话上得点圣灵的开启，或在特殊的环境及背景下一时有点合乎真理的表现，而是指人能把明白的真理带到实际生活中去实行进入，无论在什么环境下，无论遇到什么患难、挫折，都能凭神话活着，都能活出合神要求的样式，能活出神话的实际，是指神话成为人的生命，成为人的自然流露了。

可看看我们所谓的实际：多少时候我们与弟兄姊妹交通时满有开启，谈得头头是道，但当自己临到事时却没有一点实际进入。比如，我认识的一个做带领的姊妹，她信神几年了，素质挺好，能说能讲，平时她给因地位受熬炼的弟兄姊妹交通得条条是理，什么“地位不能成全人，显明是拯救，在痛苦熬炼中该怎样爱神、满足神，信神当走彼得的路”等等，通过她的交通，一些弟兄姊妹还真从地位的辖制中挣脱出来了，当时我们都挺佩服她，都觉得她交通得挺实际。过了一段时间，神家机构调整，这个姊妹被撤换下来了，结果没想到，她却因着失去地位离神而去了。她装备那么多神话能解决别人的情形，给别人交通时好像挺有认识，挺有实际，但自己一临到事就瘫了、跌倒了。可见，人明白得再多，再能讲，也不能说成是有实际。有的人刚与宗教人士接触或刚到一个新的接待家，生怕给人留下不好的印象，导致人不接受新工作或不愿接待，便谨小慎微地行事，言谈举止都很敬虔端庄，有点正常人的样式，可时间一长，就逐渐暴露出了人性次、人格低下。从中也足以看出，我们所谓的“正常人性活出”只是一时的表现，是在一种背景下强迫性的活出，并不是自然的流露，所以说，一时有点好的作法根本算不上有实际。有的弟兄姊妹在传福音时能把神的三步作工谈得比较透亮，让许多人接受了神的新工作，但这也不代表人有实际了，多少人在传了几年福音、得了许多人之后，开始炫耀自己、见证自己，并以此为资本与神搞交易、讲条件，认为自己受了不少苦，立了不少功，结了不少果，神家应该怎么对待才合适，结果遭神厌憎，失去了圣灵作工。有的弟兄姊妹在所写的交流文章和讲道文章中，虽然也谈出了一点对自己、对真理的真实认识，但过一段时间再看自己的看事观点和败坏流露，与文章中所写的以往的情形相比，根本没有多大转变，也没按自己立的心志和所谈的实行路去实行，甚至有的人文章都被采用发表了，人却背叛神离神而去了。还有的弟兄姊妹虽然能得到周围人的好评，外表也没有做明显得罪神、抵挡神的事，但在他的做事中却没有真理、没有原则，他之所以能有好的行为表现，或许是因他先天人性好，信神之后又守住了一些规条，也或许是因他看见有的人抵挡神遭了惩罚，才小心翼翼、谨小慎微。总之，凡不是因着认识神、不是因着明白真理实行真理而带来的变化，再有好的行为，再能获得人的好评，也称不上有实际；凡不能把神话、把圣灵的开启带入自己的现实生活中去实行进入，就是明白得再多、讲得再好，也不能说是有实际。当我们把自己所谓的“有实际”的情形和真理的标准加以对照之后，就会发现自己并不具备神所要求的实际，我们因圣灵开启所得的那些认识并没有成为我们的真实身量，我们所有的那些外表的作法根本称不上有实际。

我们再来看一段人的交通，对什么是有实际就会更清楚了。“人有无实际，主要是根据人在经历神作工中是否得着真理而定。人得着的真理多，他具备的实际就多；得着的真理少，他的实际也少。也就是说，人得着多少真理才有多少实际，当然，字句道理再多称不上真理。当人对真理完全透亮的时候，他所做的事也有真理实质在内，这在神眼中才称得上是有实际。人没有真理光有好行为，这称不上实际，实际与真理密切相关，完全是从真理来的，如果人明白了神的心意，他做的事也合神的心意，这才称为有实际。不明白神心意做的事，即使人看为好，在神眼中也称不上有实际。人无论明白哪一方面真理的实质，都会在那一方面的行为上有所变化，这就是人掌握真理之后所带来的实际。当人认识了神的性情以后，知道了神喜爱什么、恨恶什么，他的行为也随之有所好转。所以说，人有真理才有实际，没有真理就没有实际。”由此我们看到，实际是从真理来的，也是因着实行真理而有的。我们实行真理越多，得着的真理就越多，所具备的实际也就越多；相反，我们若不注重实行真理，即使明白的字句道理再多，再会夸夸其谈，再有好的作法，再能让人佩服，也称不上有实际。就如保罗一样，信神多少年，作了不少工，跑了不少路，讲了不少道，到最终他所明白的道却没有使他的旧性得到改变，他几乎仍是一个天然包，虽然当年他逼迫主耶稣的行径不复再现，但他内心对神的认识并没有改观，这一切都是因着他不追求真理、不进入实际而造成的。他只满足于明白道理夸夸其谈，只满足于有圣灵的开启能作工作，只满足于外表不做明显抵挡神的事，只满足于有好的行为让人佩服，以致到最终他把圣灵的作工全部供应给了别人，自己却一无所获。所以，我们应以保罗为戒，不能再满足于明白点字句道理或得到点圣灵的开启，或满足于在某些环境背景下能实行真理，能有一些好的作法，不然，我们会像保罗一样狂妄得失去理智，看不见自己的贫穷，看不见自身的危机，还会因此活在自满自足、自我欣赏中不思进取，当试炼临到时，我们定会因没有真理的实际作根基而跌倒失败。

最后，我们还得认识到，我们若只满足于有圣灵的开启，有对神话的一点认识和一些外表的作法，却不注重进入神话的实际，即使信到最终，也不能被神成全。神话说：“不管吃喝多少神的话，只感觉灵里平安、享受，感觉神的话无比甜蜜，似乎你享受不够，但你在神的话上无一点实际经历，根本没有一点神话的实际，这样信神能得着什么呢？你不能活出神话的实质，你的吃喝或祷告都是宗教信仰，这样的人不能被成全，不能被得着。”“在实际经历当中有许多事你都胜不过去，不能背叛自己的肉体，总是为所欲为，不满足神的心意，还有脸谈理论认识，真是不知羞耻！你还有脸谈对神话的认识，厚颜无耻！夸夸其谈，说大话成了本性……或许弟兄姊妹都拥护你，都对你的认识赞不绝口，都佩服你，但你若无实际，圣灵就不放过你。或许实际的神不对你挑毛病，但神的灵却不搭理你，这就够你受了，这个你相信吗？”从神审判揭示的话中我们看到，神对只满足于享受神话的开启、满足于能说能讲却不追求进入神话实际之人是多么的厌憎与恨恶。今天神道成肉身发表了这么多生命之言，不是让我们光明白、能讲出来就行了，而是要用话语来改变我们的撒但败坏性情，把话语作到我们里面，让神话支配我们的言语行为，支配我们的一举一动，让神话成为我们的生命所是，成为我们的自然流露，使我们活出被成全之人的样式，这才是神作工在我们身上要达到的果效。也就是说，我们只有实行神话、活出神话，才能达到被神成全，才能称得上有实际。愿我们都能在活出神话的实际上下功夫，能“从实际的认识中转移到实际的实行上，从实行上转移到实际的活出上”，早日成为一个真正有实际的人。

辽宁省阜新市　思恩