自从圣灵作了一些管教、惩罚人之类的事以后，有很多人就盼望神能在自己身边也显些神迹奇事，尤其是当工作遇到难处时，里面这样的盼望就更加强烈了。如：看到教会中那些背叛神回到世界中挣钱的，就盼着有惩罚临到他们；带教会时，看到有些弟兄姊妹活在肉体中软弱消极，经交通仍不能转变，就盼着神能管教他们一番，或给他们一个特殊的启示，将其唤醒；遇到搅扰、迷惑人的事件时，就盼着神快快惩罚那些作恶的人，显明他们，好让弟兄姊妹看见有分辨；传福音时，看到宗派的首领作假见证阻挠福音工作的扩展，就希望神也像拣选保罗那样，在天上显出异象将其征服，或者将其剪除，这样，福音扩展得就快了；临到逼迫时，就巴望神降下灾难惩治大红龙，好让它因看见神的作为惧怕神的权柄而收敛。很多时候我们都有类似的想法，都期盼着神作事，但当迟迟看不见时便消极、埋怨起来。

我们这种总盼望看神迹奇事的心理，说明了我们对神现时的作工还不认识，依然在穿着新鞋走老路，还没有真正进入神国度时代的作工中。神话说：“……在末世神道成肉身，主要是用话语来成就一切，用话语来显明一切。你在他的话中才能看见他的所是，在他的话语之中你才能看见他就是神自己。他道成肉身来在地上不作别的工作，只说话，所以说，不用事实只说话语就足够了。因他来了主要是作这个工作的，让人在他的话语之中看见他的大能，在他的话语之中看见他的至高，在他的话语之中看见他的卑微隐藏，在他的话语之中认识他的全部。他的所是所有都在他的话语之中，他的智慧、奇妙都在话语之中，在这里让你看见神说话的多种方式。神作工这么长时间，多数都是供应、揭示或对付，他不轻易咒诅一个人，他即使咒诅了，也是话语咒诅。所以说在这个神道成肉身的时代，你别想看见他再次医病赶鬼，别总想看神迹，没用！那些神迹不能成全人！说得明白点，今天道成肉身的实际的神自己，他只说话不作事，这就是真理！他就是用话语来成全你，用话语来喂养你、浇灌你，他也是用话语来作工，用话语来代替事实，来让人认识他的实际，神的这一点作工你如果看透了就不容易消极了。”从神的话中我们可以看到，末世神道成肉身作的是话语工作，她不显神迹只说话，是用话语来作工，用话语来代替事实，用话语来成就一切，用话语来作整个时代的工作，这是话语时代神作工的原则。神道成肉身站在不同的角度说话，借着说话将人的实质、人的本分、人该进入的路及人的归宿告诉给人，让人认识人生，知道自己的职责及追求目标；借着说话，神将他的经营计划、他的心意及所是所有向人类公开，让人认识神的作工、神的性情与智慧全能；借着说话来审判人、熬炼人，让人认识自己的败坏，通过实行神话达到性情变化。也就是说，神是用话语来实际地征服、成全人。所以，我们要想蒙拯救，必须得跟上神现时的作工，不管临到什么环境都按照神的话去实行，让神话成为我们生活的指南、行动的向导，这样才是在神现时的作工中追求，才能逐步达到被神成全。在今天这个话语时代，我们若不追求在神话中认识神、认识自己脱去败坏性情，仍然等着看神迹奇事，就是与神话语时代的作工背道而驰，根本没有机会得着神的成全。

我们有总盼望看神迹奇事的心理，也说明我们不明白国度时代神为什么不显神迹奇事，以及神不显神迹奇事的目的、意义是什么。神话说：“若是神在末世还显神迹奇事、赶鬼医病，跟耶稣作的一模一样，那神的工作就重复了，那耶稣的工作就没有意义、没有价值了。”“这步工作不显神迹奇事，就是为了完成借着话语达到果效的工作；另一方面原因，就是此次道成肉身的工作不是医病赶鬼而是借着说话来征服人，也就是说神此次道成的肉身的本能是说话，是征服人，不是医病赶鬼。”“若神显超然的神迹奇事，那不用神作多大工，就亲口将一个人咒诅死，而且立即死，这样，所有的人就都服气了，但这并未达到神道成肉身的目的。若神真这样作了，人永远不能在意识当中来相信神的存在，并不能真实相信，而且人会把‘魔鬼’错看为‘神’，更重要的是，神的性情人永远也不会知道，这难道不是神在肉身的一个方面的意义吗？”从神话中我们可以看到，神这步工作之所以不显神迹奇事，一方面是因为恩典时代耶稣曾作过这样的工作，这步若再作就重复了，而且也会使人对神的作工与邪灵的模仿分辨不清；另一方面，也是为了达到征服人的果效，因为若在征服的工作中显神迹，人只能因着惧怕神的权柄而暂时“顺服”在神面前，根本不会认识自己的撒但本质，也不会看到神的圣洁、伟大、善良、尊贵，更不能甘愿顺服在神面前，这样就达不到征服人的果效；再一方面，末世神道成肉身若是再显神迹奇事，那我们就会定规神，认为神只能显神迹奇事，只能用权柄来压制人，这样，不仅显明不了神的大能，而且我们对神的本来面目仍是一无所知，更不会因着认识神而爱神、敬拜神，只能永远地活在观念中信渺茫的神，最终因抵挡实际的神而失去蒙拯救的机会。就如律法时代的以色列民，曾看见过耶和华显的许多神迹，看见过数不清的抵挡耶和华的人遭惩罚，但最终却因不认识神而埋怨神，倒毙在了旷野；恩典时代的犹太人，也同样看见耶稣显过无数的神迹奇事，可最终也因不认识神而把耶稣活活钉死在十字架上。所以神说“神迹奇事不是根基，神的实际才是生命”。今天，神道成肉身以说话的方式将他的心意、工作、性情、所是所有向人类全部公开，目的就是为了除去人心中渺茫神的形像，让神本来的面目在人心中扎根，使人能因着神的实际而真实地顺服他、敬畏他、爱他。只有这样，人才能彻底摆脱观念的束缚，才能对神有实际的认识，不至于重蹈法利赛人的覆辙。

末世神道成肉身作工，不显神迹奇事的意义还有很多，我们再来看一些神话。“……现在神作的是实际的工作，他绝对不显神迹奇事，他一显神迹奇事，把他实际的工作搅乱了，没法再作了。若他说用话语来成全人，反而又显神迹奇事，那能显明人是否是真信吗？所以说神不那样作。”“显神迹奇事是极容易的事，但不是神的作工原则，不是神经营人的目的，如果人都看见神迹奇事了，神的灵体也都向人显现，那人不都‘信’了吗？……那能显明人是否是真信吗？”从神的话中可以看到，神作工是有原则的，不是想怎么作就怎么作，而是根据经营计划、根据人的需要采取合适的方式作工，神所作的都是最合适、最恰当的。今天神不显神迹奇事，并不是神没有权柄不能显，而是为了达到征服人、显明人、淘汰人的目的，是为了更好地将人各从其类，让人从中看到神的公义。若是神作话语的工作又显神迹奇事，就把他的工作搅乱了，根本达不到神道成肉身的目的，也不能让人从神实际的作工中看见神的公义全能。就像今天神没有立刻惩罚那些背叛她、抵挡诬陷她、逼迫定罪她的人，并不是神不能作，而是要借此向我们显明她实际作工的意义。一方面，让我们亲身体会神道成肉身作工的艰辛，体尝神对人类的拯救之恩浩大，看见神的美丽、善良以及神寻找迷失的羊的急切心意，从而对神生发真实的爱慕之情。另一方面，也显明我们的信到底是真是假。若是真信神的，就不管别人如何，只注重追求真理，追求性情变化，时刻谨慎自己不做悖逆、抵挡神的事，尽好本分满足神；若不是真信神的，就会被周围兴起的大风大浪席卷而走。人也就因此被显明而各从其类了。这样，所有人都亲眼目睹了实际神的作工，从而心服口服地赞美神的实际、公义。倘若神按我们想的把背叛抵挡的人都立刻惩罚了，那么，凡看见的人都给“吓服”了，还怎么分别善恶和真信假信呢？人又怎么会称颂神的公义呢？可见，神所作的意义太深，都有神的智慧在其中，只是我们测度不透而已。

当我们对神现时的作工有了一些认识以后，还要放下自己的观念，扭转自己信神的观点，因为神话说：“如果说你信神总想看神迹奇事，这是信神的观点不对，信神主要是接受神的话作生命实际。从神口里说出来的话，人都去实行，都能在人身上落实，这就达到神的目的了。人信神应该追求被神成全，能够顺服神，对神百依百顺。你能够顺服神，不发怨言，体贴神的心意，达到彼得那个身量，像神所说的有彼得的风格了，这个时候就是信神信到家了，这就标志着你被神得着了。”从神话中我们看到，信神的正确观点应该是追求真理、追求生命，不应该追求看神迹奇事。神迹奇事虽然能满足我们的好奇心，能满足我们的肉体欲望，但它不能使我们脱离撒但的权势达到性情变化蒙拯救。所以，在面对实际的难处时，我们别幻想让神显个神迹把一切难处解决掉，而应该顺服下来，借着依靠神、寻求真理来解决，同时我们也能在难处中得着成全。而且，如果我们总盼望神显神迹奇事，一点不愿受苦与神配合，也证明我们是不务正业、贪享肉体安逸的人，若一直这样走下去，我们与神的距离只会越来越远，最终因着不学无术而断送自己的一生！

四川省绵阳市　朱妍