现在，有一些弟兄姊妹对起誓一事还存着消极抵触的态度：“起了誓达不到就是欺骗神，那我们的罪不就越来越重了吗？与其这样，还不如不起。”“干嘛非要起誓呢？不起誓我们也一样能好好配合。”“我们起誓也起过多次了，还不是那样？”我们之所以对起誓如此抵触、轻视，主要原因是我们太宝爱肉体，对起誓的意义及违背誓言的严重后果不明白。

事实上，神让我们实行起誓，一方面是借着起誓检验我们是否有心志追求被神成全。若我们真是有心志、喜爱真理的人，就能真心向公义的神表明我们的心志，以此誓言来激励自己向着正义、向着神的要求积极追求，从而获得圣灵的作工，使我们的心志更快地得到成全；若我们不敢向神起誓，害怕起誓之后再没有放纵肉体的机会了，这证明我们不是喜爱真理、追求被成全的人，而是一个愿意活在黑暗与罪恶之中享受肉体的人。因为我们没有一点向往光明、追求正义的心，没有与邪恶势力抗争的勇气，信神只是为肉体打算、为后路着想。神话说：“你如果爱神的心恳切，那你就向神起誓，你说：‘在天地万物中的神哪！我向你起誓，你的灵时时鉴察我的所作所为，你的灵时时看顾、保守我，让我的所作所为都能在你面前站立得住，我的心若不爱你或背叛你，你就重重刑罚我、咒诅我，今世、来世不得赦免！’你敢这样起誓吗？你如果不敢这样起誓，说明你胆量小，还是爱自己。你们有这个心志吗？若真有这个心志就该这样起誓，你能有心志向神起誓，神就成全你这个心志……有的人祷告完之后害怕了，他说：‘这完了，以后放荡的机会没有了，做坏事的机会没有了，贪恋世界的机会没有了。’这种人还是喜爱世界、喜爱罪，那以后肯定是沉沦的对象。”

另一方面，起誓主要是针对我们的败坏性情与背叛本性而言的。因为我们的本性懒惰，贪享安逸，奴隶性又太强，只能在合乎己意的情况下做点事，若遇到难处、拦阻，我们根本就没有主动配合及受苦的心志，总是应付糊弄搞欺骗，甚至能在逆境中背叛神。人的交通上说：“人有败坏性情容易消极退后受肉体的辖制，虽然这样但人又怕惩罚、怕遭祸，这是人的致命处。若实行起誓，效果特别好，人起誓以后就不敢怠慢，不敢再消极，而是竭力地追求上进来满足神，深怕做得不合神的心意神会按着他的起誓而惩罚他，这样一来，起誓就成了人进入真理、性情变化最大的动力……”从交通中可以看到，实行起誓就是为了迫使我们在作工时脱去懒惰、应付糊弄，除掉理由、借口，从而积极主动与神配合，在所尽的本分上达到神的要求。例如在传福音时，我们遇到福音对象观念特别多，宗派抵挡得特别厉害、封锁得特别严密等情况，多数时候都是站在肉体一边叫难叫苦，找出种种理由、借口想放弃，从来就没有迎难而上、不达果效不罢休的精神，致使福音工作迟迟不见果效。可是自从实行起誓后，我们再遇到难处时，虽然也想找理由往后退，但一想起自己立下的誓言，想到违背誓言触犯神性情的结局，我们就有了负担和压力，开始主动背叛肉体积极去配合，最终不但工作达到了果效，而且从配合中我们也得到了不少收获：明白了圣灵是在配合的人身上作工，看到了神的全能与智慧，对自己的败坏也有了一些认识……但若不是因着起誓，我们就会放纵肉体、应付糊弄，成了耽误福音扩展工作的恶人。由此可见，起誓不仅使我们蒙了保守，还是我们进入真理、性情变化的动力。所以，我们若能为了满足神、为了达到性情变化真心向神起誓，并且在尽本分时竭力与神配合，这样，不但工作能达到神所要求的果效，而且我们的败坏和缺少也能得到变化和补足。

另外，我们还有一种情形就是，不把起誓当回事，只是面对要求不得已走个形式、过程而已，过后根本不按着誓言去实行，还有恃无恐地认为，反正以前我也多次起过誓，尽管没实行出来，但神不也没按我起的誓惩罚我吗？从这个心态上可以看到，我们还处在对神的信实不认识、对神没有丝毫敬畏之心的地步，还不认识违背誓言的严重性，所以才屡次言而无信地试探神。神话说：“我是忌邪的神，我也是忌妒人的神……你以为你的舌头就能随意向我许愿、起誓吗？你岂能指着我至高者的宝座而发誓呢？你以为你的誓言都已废去了吗？我告诉你们，就是你们的肉体废去，你们的起誓却不可废去，末了的时候，我要按着你们的起誓来定你们的罪……你以为你的言行我不曾听到也不曾看到吗？你的言行怎能不在我的眼中呢？我岂能容让人就这样欺骗我呢？”“你既然起誓了，就应按自己起誓的去实行。如果你起誓了，但却不按这个去实行，那你就是沉沦的对象。”从神话中我们可以看到，神就是烈火，他的性情是不容任何人触犯的！若我们随意向神起誓，却又不愿付代价，不带着敬畏的心兑现自己的诺言，而是撕破脸皮试探神的性情，那就是严重地触犯神的性情，最终我们注定是沉沦的对象。

所以，我们不能再一意孤行地试探神的性情，因神的忍耐是有限度的。虽说有的时候我们违背誓言，神并没有按我们的起誓和我们兑现，这是因为神对人太了解、太体谅了，绝不是神可欺骗。神让人起誓是因着爱；起誓后，神没有按我们的起誓惩罚我们，更是因为爱，因神是在最大限度地给我们悔过的机会，如神话所说：“神这次来不是为击杀人，而是最大限度地拯救人，人孰能无过？若都击杀那还叫拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯身不由己，在身不由己的事上你认识完了能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？”所以，我们应该郑重对待起誓，好好与神配合，这样才不辜负神的良苦用心。

四川省广元市　无名