在尽本分的过程中，我们都曾临到过对付修理，但我们多数人对对付修理不是积极勇敢地去面对、接受，而是采取抵触回避、消极对抗的态度。如：在落实某项工作或神家的要求时，由于我们拖拖拉拉没及时响应落实，使工作未达到应有的果效，当带领对付我们时，我们便竭力诡辩，找理由、借口来推脱责任，有时即使外表不说什么，但里面满了怨言，消极抵触，不愿接受；当我们在工作中违背神的心意凭己意行事，遭到了对付修理时，心里甚是不服气，之后便对工作应付糊弄起来；我们做了损害神家利益的事，临到对付修理后，不但不认识自己，还认为是带领与自己过不去；有时我们感到自己在工作中也尽上全力了，认为不会再有偏差、漏洞了，结果又被带领查出漏洞、偏差而受到对付修理，我们就消极误解，认为担当托付还不如不担当好，或认为自己干不了此工作，该被显明淘汰了，之后尽本分也没劲了，开始消极应付着作工作。

在临到对付修理时，我们之所以能出现种种消极情形与丑态，主要是由三方面原因导致的。

一方面是因我们本性太悖逆，太狂妄自大，不愿接受真理。人的交通中说：“人有悖逆本性最不容易接受修理对付，若真临到这事好像受了莫大耻辱，因人都愿意享受风光，顾全脸面比什么都要紧。修理对付的苦不好受，即使是事实该当论罪也不愿接受。人都是狂妄自大、自是自高，让人降卑自己真是太难了，难怪人都说人在矮檐下不得不低头，这正是人狂妄性情的流露。”正如交通中所说，因着撒但的败坏，我们的本性都成了撒但的本性­——狂妄自大、自是自高、谁也不服，成了典型的撒但代表，根本不愿降服在真理之下，不愿走追求真理、性情变化的路，而愿意追求地位、脸面，愿意享受风光，所以当临到对付修理时，为维护自己的地位、脸面，极力地为自己辩解、表白、掩盖，不愿面对事实真相，不愿接受真理。我们追求、维护这些东西，就不可能作好神家工作，更谈不上脱去撒但败坏性情达到蒙拯救；只有勇敢地面对事实真相，接受对付修理，才能脱去大红龙的毒素，达到性情变化合神使用。

我们不愿接受对付修理的第二方面原因，是我们对自己做事的实质看不透，总是就事论事，只在事情的对错与外表的作法上做文章，不去用心省察、解剖：我做这事能给神家工作造成什么危害？严重后果是什么？是属于什么性质？神怎样看待此事？是否是属于打岔、搅扰、拦阻神家工作？自己能做出此事是受什么本性支配？就如：工作安排上要求我们这些做带领与工人的要浇灌好弟兄姊妹，使他们都在真理上扎下根基，以免受假基督的迷惑。而我们只是像交差、完成任务似的，认为只要给弟兄姊妹交通了就行了，不求达到果效，结果，因着我们对工作不负责任，致使有些弟兄姊妹被假基督迷惑了，我们也因此受到了对付修理。此时，我们不应只是浮皮潦草地认识一下，而应认真省察，认识自己悖逆神的本性，看到问题的严重性——因我们的失职，使弟兄姊妹受了假基督的迷惑，其实质就是背叛神、抵挡神。又如：我们在选教会带领时，没有按照神家原则去选，结果选出的教会带领多数不合格，因而临到了对付修理。此时，我们应放下自己，不为自己辩解表白，来在神前求神开启带领，使自己能透过外表的作法看透问题的实质，认识到自己的悖逆本性。如果我们能在此事上多寻求揣摩，从实质上来解剖、认识自己，就会认识到狂妄自大的本性会导致我们抵挡神，若没有这样的对付修理临到，我们将会给神家工作造成更严重的损失。因为现在若选不出合适的教会带领，一旦内乱就再没机会调整了，那时，整个教会弟兄姊妹的生命都将受到亏损，甚至断送弟兄姊妹蒙拯救的机会，后果是不堪设想的。当我们真正认识到了事情的实质与严重后果时，才能真实地懊悔自己，并愿意接受对付修理，而且能看到对付修理是对自己极大的保守，有利于自己追求真理达到性情变化。

我们不愿接受对付修理的第三方面原因，是对对付修理的意义不明白。神话说：“有一部分人经过修理对付之后就消极了，尽本分也没劲了，忠心也没了，这是怎么回事？一方面是因为人对自己作法的实质不认识，导致人对对付修理不能服气；另一方面是因为人到现在都不明白对付修理的意义，人都认为对付修理就是定人结局的表示。所以，人都错认为只要是对神有点忠心就不能有对付修理，若对付了就不是神的公义，这样的误解就使得很多人不敢对神‘忠心’。其实话说到头都是因为人太诡诈了，人根本不想受苦，就想轻而易举地得福。”从神话中看到，我们临到对付修理之所以消极，尽本分没劲，甚至误解神要显明、淘汰自己了，认为对付修理就是定人结局的表示，主要是因我们对对付修理的意义不明白，对神拯救人的方式不认识。其实，对付修理并不是为了显明、淘汰我们，更不是为了定我们的结局，而是为了更好地变化、拯救我们，为了使我们更好地作好神家工作达到合神使用。因我们被撒但败坏太深，对神的悖逆抵挡太严重，奴隶性太强，本性又狂妄自是，好凭己意作工，总是不能严格地按神话与工作安排去作，若没有对付修理，我们的作工就满了天然与个人的喜好，尽本分也不能达到对神有忠心，更不能事奉到神的心意上。就如神话说：“人的性情自己不能变化，必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼，或对付、管教、修理，之后才能达到顺服神，对神有忠心，不应付糊弄神。”虽然对付修理对我们来说是痛苦的，但总比我们任着性子做，导致触怒神遭神惩罚要好受得多。我们若在经历中真体会到了对付修理是神对我们的拯救、对我们的爱，就会认为这苦就是神的祝福，有苦尽甘来的感觉。就如一个病情严重的人，如果他知道只有动手术才能治好自己的病，那么，即使再痛苦，他也能甘心忍受，并希望早点动手术把病治好。我们接受对付修理也是一样，当我们真明白神心意了，就会向神献上由衷的感谢、赞美，就能甘愿接受对付修理了。正如神话所说：“神对付你也是为了拯救你，当时可能你受一些痛苦，但到有一天，你的性情得变化了，那时回头一看，神所作的工作太智慧了，到那时你也就能真正明白神的心意了。”

面对宝贵而有意义的对付修理，我们若不能将其视为珍宝，而总是消极对抗、抵触、拒不接受，那我们将会失去圣灵作工，愈来愈堕落，性情也会变得愈来愈狂妄、骄纵，最终成为被神厌弃、恨恶的人，永远失去蒙拯救的机会，悔断肝肠落入惩罚之中。就如神话所说：“若是在跟随期间仍不能接受对付修理，而且越来越堕落，这样的人就已失去蒙拯救的机会了。”由此可见，我们能否接受对付修理，是直接涉及到我们蒙拯救生死存亡的大事，所以，我们应放下自己，勇敢地面对事实，接受对付修理，只有这样，才能达到性情变化蒙神拯救。

山东省莱芜市　紧随