提问（13）　耶稣作工时曾医病赶鬼，显神迹奇事、异能，全能神既然是耶稣的再来，那为什么不显神迹奇事呢？

答复如下：全能神就是耶稣的再来，这是千真万确的事实，他之所以不显神迹奇事，这与神作工的原则有关。我们要知道，神是常新不旧的神，神从来不作重复工作，神所作的每步工作都是相当有意义的，若在不同的时代作相同的工作，神的工作就重复了，就没有意义了。恩典时代神曾给人医病赶鬼，并显了许多神迹奇事，这是神恩典时代工作的内容，末了的时代神就不再作这些工作了，再作医病赶鬼、显神迹的工作就与恩典时代的工作重复了，这样，恩典时代耶稣作的工作就没有意义了，所以，神一个时代作一步工作，每步工作都不重复，都有更新更深的意义。如：律法时代神作的工作是颁布律法，带领人生活，并让人知道什么是犯罪；恩典时代神就不再作这样的工作，而是赐给人丰丰富富的恩典，并以自己圣洁的肉身钉在十字架上将人从撒但手中救赎回来，同时也让人都来到神面前认罪悔改。这两步工作并不重复，而是一步在一步的基础上拔高进深，这样才能达到拯救人的果效，同时人才能认识神的常新不旧、奇妙难测。如果神总是作同样的工作，那怎么能是奇妙难测的神呢？那就不能显明神的全能。神是一个时代作一步工作，当一个时代的工作达到果效之后，神就开辟新的时代作新的工作，神的每步工作总能给人带来新的供应，而且总能让人对神有新的认识，这是神作工的原则，也是神的智慧之所在。

另外，神末了这步工作之所以不显神迹奇事，是因着时代的不同，也是根据工作的需要，神每步工作都是按着神的计划、按着人类的需要来作，需要显神迹、给人医病赶鬼，就显神迹、给人医病赶鬼，不需要就不作，神作工作不守规条。如律法时代，神是在初经撒但败坏的人身上作工，那时的人败坏很浅，什么也不懂，不知道该如何在地上生活，也不知道该如何敬拜神，神在这样的人身上急需要作的工作不是变化人的败坏性情，而是按着人的需要给人颁布律法，带领人在地上生活，让人知道怎样吃、怎样穿、怎样与人相处、怎样敬拜耶和华等。而到了律法时代后期，人越来越守不住律法了，人犯罪越来越多，面临的是因触犯律法而被律法定罪、处死的危险。人都因罪而死这并不是神作工的原意，神作工的目的是拯救人。于是，神按着人类的需要，又开始了他计划中的另一步工作，就是恩典时代的救赎的工作，给人足够的恩典，又给人医病赶鬼，显神迹、异能，借此使人来到神面前认罪悔改以至罪得赦免，最后，神把自己献在十字架上，将人从罪中赎买回来，完成了救赎全人类的工作。如今已到了末世，人虽得着了耶稣的不计其数的恩典，也知道来到神面前认罪悔改，但人不断犯罪的问题却不能得到彻底解决，人都活在犯罪认罪的光景之中，甚至赖恩犯罪，这样，即使赎罪祭对人来说永远有效，也不能使人不再犯罪，所以，神按着末世之人的需要又作了一步更新的工作，就是话语刑罚审判洁净人的工作，借着话语揭示人的败坏，审判人的悖逆，同时让人明白生命长进的路，明白性情变化的途径，使人逐渐达到圣洁不再犯罪。从中我们可以看到，神的每步工作都是按着人类的需要，按着人被撒但败坏的程度有计划、有步骤地来作的，并不是盲目地作、随便作。神每步作工的方式虽不同，但最终目的都是为了拯救人，使人完全脱去撒但的败坏性情，恢复人类起初的圣洁，而显神迹、给人医病赶鬼并不是神作工的目的，仅是为了达到更好地拯救人而作的附加工作，神迹和恩典并不能变化人、成全人，不能使人彻底摆脱罪的捆绑，人只有借着神末了这步话语的工作才能达到彻底得洁净、蒙拯救，才能有资格享受神赐给人的一切恩典与神永远的祝福。

神末了这步工作不显神迹，也显明了神的智慧是建立在撒但的诡计之上。我们一定都还记得马太福音24章24－25节耶稣对门徒所说的话：“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。”也就是说，神每作一步工作，撒但随后就会模仿。恩典时代耶稣作过显神迹、给人医病赶鬼的工作后，撒但就会模仿耶稣所作的来迷惑神的选民，搅扰、破坏神的工作。但神是常新不旧的神，神作工原则是常新不旧、不作重复工作，末了时代，神绝不再作恩典时代作过的工作，而是另外作一步新的工作，就是作话语成全人、洁净人的新工作，这工作是神从未作过的工作。在神又新又活的作工中，虽然撒但步步尾随，处处施行诡计搞破坏，但都一次次地蒙羞失败了，成了神智慧的衬托物，可见，神的智慧建立在撒但的诡计之上，神末世的工作不显神迹更显明了神的智慧。全能神说：“现在如果出现一个又能显神迹奇事、又能赶鬼、又能医病、显许多异能的人自称是耶稣来了，这是邪灵的假冒，属于邪灵模仿耶稣作的。记住一点！神不作重复工作，耶稣的那步工作已经完成了，神以后再不作那步工作了。神作的就不符合人的观念，就像在旧约预言弥赛亚要来，结果耶稣来了，如果再来一个弥赛亚，那就不对了。耶稣来过一次，这次如果‘耶稣’再来那就不对了，一个时代一个名，哪一个名都是有时代性的。在人的观念里，神总得显神迹奇事，总得医病赶鬼，总得像耶稣一样，在这次神绝不那么作。若是神在末世还显神迹奇事、赶鬼医病，跟耶稣作的一模一样，那神的工作就重复了，那耶稣的工作就没有意义、没有价值了。所以神一个时代作一步工作，神每作一步工作之后，邪灵紧接着模仿，撒但尾随神之后神又变一种方式，神作完一步工作，邪灵会模仿，这点你们该清楚。”（摘自《话在肉身显现》）

由此我们可以知道，神在每步作工中显不显神迹都是根据工作的需要，神在末世道成肉身作工期间不显神迹，并不是不能显神迹，而是所作工作不需要。当然，神末了的工作并不是绝对地不显神迹，当神肉身的工作结束之后，就是当神将那些可挽救的人彻底变化洁净之后，神仍要显神迹，而且要显大神迹，但那时已是神显明各类人的结局、罚恶赏善的时候了，如启示录1章7节上所说的“看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭”。而此时神的拯救工作已在人未曾看见神迹只有真理发表的时候结束了。