有许多人看到神话中的“畜牲不如”、“猪狗不如”之类的话，感觉很不是滋味，甚至大为不满，认为这样的话不该出自神的口，因神是慈爱怜悯的神，不应该这样说话，神这样说话不是在骂我们吗？……通过事实显明，我们不得不承认：神说的这些话在我们身上恰如其分！我们对神的话有观念，是因为我们对自己的本性与实质没有认识，早已忘记了自己的身份与地位的缘故，也是我们不肯面对事实真相，不肯降卑下来接受神的审判的缘故，更是对神公义圣洁的性情没有认识的缘故。

“畜牲不如”源于人不认识神、不敬畏神、不顺服神、不听从神所说的话。在挪亚时代的人败坏到神难以目睹的地步，神要毁灭人类，但又不忍心将他亲手造的人类都毁灭，于是神让挪亚造方舟、传福音拯救人。结果，人不但不相信挪亚所传的，反而讽刺、讥笑、咒骂挪亚是“疯子”、“神经病”。虽然挪亚苦口婆心地传福音，甚至跪下来求人进方舟，但人却唾弃挪亚，连小孩都拿起石头砸他……可见人都不知好歹，不明是非。然而，同样是神所造的牲畜、野兽、昆虫、飞鸟却不需要挪亚满山遍野地跑着将它们抓进方舟，也不需要他吆喝，就一对一对地排着队进了方舟。畜牲都能顺服神的话，而我们人类不但不顺服，反而悖逆、抵挡、讥笑、辱骂，说我们“畜牲不如”岂不恰如其分吗？

“畜牲不如”的称呼更是因着人的狂妄自大，不遵行神的旨意。在旧约民数记22章21-34节记载这样一件事：先知巴兰，因着他狂妄悖逆，违背神的旨意，触怒神，差点被神击杀，而他所骑之驴都知道抵挡神的后果，三次避开神的使者，但巴兰却三次责打驴。神不仅使驴开口说话，还发怒于他“驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”这个例子，不更证实了人悖逆抵挡神，“畜牲不如”的实质吗？

马太福音24章37节“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”主耶稣的这个预言是针对末世的人说的。今天人被撒但败坏到一个地步，悖逆神、抵挡神，神要毁灭这个世界，但神还要拯救一部分信他的人，因此神再次道成肉身来到人间。许多弟兄姊妹为了配合神的工作，把末世福音传给所有苦盼主再来的弟兄姊妹，宁可放弃自己的一切，而他们得到的却是误解、埋怨、讥笑、诽谤，甚至是打骂、被污水泼、被告官等。历史的悲剧在今天不又重演了吗？与挪亚时代的人相比，抵挡、悖逆神更甚，神说我们“畜牲不如”真是再恰当不过了。

回想以往，我们虽然名义上信神，但何时把神当神对待过？何时对神有过敬畏之心？顺服之意？我们对神都是需要时则呼之，不需要时则弃之。我们白白地享受着神所赐给的一切：阳光、雨露、空气、水……可我们又有谁曾去感恩神所赐于我们的这些呢？有谁像约伯？有谁像亚伯拉罕？无论神怎么作都顺服，从不讲理由，不问为什么，绝对顺服，哪怕忍痛割爱也要满足神。神说：“神的恩泽与供应人丝毫都察觉不到，就这样将神赐的生命白白地消耗着……没有一个神日夜看顾着的人来主动朝拜神，神只是在没有任何指望的人身上作着计划中的工作，希望有一天，人能从梦中醒来，突然明白生命的价值、生命的意义，明白神所赐给人的一切所付的代价，明白神苦苦期待人能回转的急切心理。这一切关于人生命的来源与延续的秘密是任何一个人都未曾考究过的，而只有明白这一切的神在默默地忍受着从神得到一切而忘恩负义的人所带来的伤害与打击。人理所当然地享受着生命所带来的一切，神也‘理所当然’地被人背叛、被人遗忘、被人勒索。”羊有跪乳之恩，鸟有反哺之恩，而我们这受造的人虽享受着神所赐的一切却不具备这个良心理智，从未想到要还报神爱，为神而活。思想我们的所作所为，难道我们不是忘恩负义、畜牲不如吗？

彼得后书2章12节“但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。”彼得的话是针对那些抵挡耶稣救恩的法利赛人、文士、长老所说的，也是针对那些“称弥赛亚还没有来到，信律法是正道”的假师傅说的，更是针对那些不明白事理，造谣、毁谤耶稣所成就的复活之道的人说的。虽然他们都在事奉耶和华、盼望弥赛亚再来，但是当弥赛亚来到之时，他们不但不能放下自己寻求真理，跟随弥赛亚，反而站在神所给的地位上抵挡、拦阻神的工作，迫害主的门徒。今天，面对全能神所作的实际工作，彼得的话不又应验了吗？末后的日子，全能神带来了国度时代，作了新的话语审判的工作，并把所有的真理赐给人。我们这些跟随主耶稣并等候他再来的末世之人，不但不放下自己来寻求圣灵作工的方向，反而抵挡、定罪、亵渎全能神所作的工作，对前来传福音的弟兄姊妹不是打就是骂，甚至打“110”将他们送到当代的“彼拉多”手里……这样极力拦阻、逼迫神作工的人，与彼得所说的那类“没有灵性，生来就是畜类”的人有什么区别呢？神说：“你们应该回想当初我对你们的态度，也应回想那时我对你们不无现实意义的称呼，你当知道你们头上的‘帽子’本不是毫无根据的，想必你们都知道自己原不属神，而是早被撒但俘虏做了它的家中的忠仆，早将我忘记……”对照神的话，再反思人类从古至今的所作所为，不得不承认神对我们的“称呼”及扣在我们头上的“帽子”不是毫无根据的，而是极其符合事实的，更是让我们心服口服的。在“作工与进入（九）”这篇话中，神说：“‘人都如鸡犬之类，一犬吠形，百犬吠声’，……享受着神、抵挡着神却又脚踩着神，而口中却又感谢、赞美着神；祷告着神、依靠着神而又欺骗着神；‘高举’着神的名、仰望着神的面容，却又大摇大摆、毫不谦让地坐在神的宝座上，而又‘审判’着神的‘不义’；口称‘亏欠神’，眼望神的话，心却在谩骂着神；‘宽容’着神却又压制着神，而口中却说着是‘为了神’；手中拿着神的物品，口里嚼着神给的饭食，而眼睛冷酷无情地注视着神，似乎要将其全部吞入腹中；看着真理硬说是‘撒但的诡计’，看着‘正义’强迫其变为‘舍己’；看着‘人的作为’硬要说是‘神的所是’；看着‘人的天资’硬说是‘真理’；看着‘神的作为’硬说是‘狂傲自大’‘骄傲自是’；看着‘神’硬要给他戴上‘人’的帽子，强拉硬拽将其放在与撒但同流合污的‘受造席’上；明知是‘神的说话’，非得说成是‘人的文章’；明知是‘灵化成肉身’‘神道成肉身’，非得说成是‘撒但的后裔’；明知‘神卑微隐藏’，非得说成是‘撒但蒙羞、神已得胜了’，这帮废物！竟比不上‘看家狗’的功用！黑白不分，而且有意将黑白颠倒。”

事实胜于雄辩！我们天天抵挡神，与神作对，与真理背道而驰，站在撒但的一边来共同对付、抵挡爱我们、拯救我们的神，即使神不这样明说出来，不这样称呼我们，就按我们的恶行，其实质不也是“畜牲不如”、“猪狗不如”吗？人要想改变自己的命运，改变这一称呼，只有面对现实，追求真理，接受末世的基督所作的审判、洁净人的工作。我们得着洁净了，这个称呼也就随之改变了，自然就会成为神家中的一员。

弟兄姊妹，你们愿意改变自己的命运吗？愿意改变这个称呼吗？愿意得着神的祝福成为神家中的一员吗？那么就请谦卑、顺服下来，放下自己所有的观念，来寻求末世的基督所带来的永生之道，跟上神作工的步伐!

山东省烟台市 万萍