自耶稣从犹太走后，便杳无音讯，今天所有从耶稣基督蒙恩得救的人，都盼望能与救主耶稣再次重逢，圣经也告诉我们“主怎样走，同样还要怎样来。”因此，人人都在痴痴地等待，苦苦巴望驾着白云升天的主耶稣能够带着犹太人的形象，穿着犹太人的服饰，驾着白云在末世的某一天降临在人中间向万人显现。因为救主耶稣太可爱了，他从不向人发怒，也不责备人，而是饶恕人，担当人的一切罪过，以至于为人死在十字架上。人怎么会不“爱”、不“盼”这样一位仁慈的救主呢？但是，当我们都满怀信心等待救主重归时，我们是否忽略了这样一个问题：耶稣再来时还会是犹太人的形象吗？耶稣再来时我们真能认识他吗？圣经（约20：13-15）记载当年马利亚在主坟前哭时，“天使对她说：‘妇人，你为什么哭？’她说：‘因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。’说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说：‘妇人，为什么哭？你找谁呢？’马利亚以为是看园的，就对他说：‘先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。’”圣经（约21:4）还记载“天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。”从这两处经文看出，马利亚、门徒都认不出复活以后的耶稣了，试问他们当中谁没见过耶稣呢？他们不都是亲自跟随耶稣的人吗？为什么这时却不认识主了呢？甚至连与耶稣最贴心的马利亚也错把耶稣当作看园的了。然而，两千年后的我们没有一个人见过耶稣，也没有一个人亲耳聆听过耶稣的声音，我们所有的人信耶稣都是因着圣经的记载、他人的传说，那我们对耶稣的了解不是比马利亚和跟随主的门徒更少吗？就连与耶稣朝夕相处的门徒都认不出复活后的主耶稣，今天的我们真敢保证耶稣再来时能认出他吗？

弥赛亚未来时，所有的以色列民都在苦苦巴望着弥赛亚能早日来到，作他们的王，拯救他们，可是当弥赛亚真正来到时，他们却都不认识他，都弃绝他，因为耶稣的所作所行及外貌与他们想象中的弥赛亚与圣经所记载的弥赛亚相差甚远：耶稣既不作犹太人的王，也不守律法；在人看他既不是“童女”所生，也不是伯利恒人；既不叫弥赛亚，也不叫以马内利，偏偏叫旧约圣经里从没提到过的名字——耶稣。但就是这样一位被人瞧不起的耶稣，却能说出满有权柄、大有能力的话，能做出令所有人都称奇的事——医病、赶鬼、行异能。遗憾的是，那些法利赛人和众多犹太民却却仍持守他们的信神原则：你讲的道再高，你的权柄再大，只要你不叫弥赛亚就不是基督。他们这样谬妄、荒唐的观点真是太无知、太可怜了！如果当时他们能存一颗寻求的心，能放下自己的观念，不注重耶稣的外表，而是好好听听耶稣所讲的道，看看耶稣所作的事，再体尝一下耶稣对人类的怜悯、慈爱，那该多好啊！那他们就不会抵挡、定罪耶稣了，也不会将耶稣钉在十字架上，而后又盲目地痴等他们的弥赛亚了。回首以往，再看今朝，末世已到，主耶稣早已重返人间，我们认出他了吗？我们是如何对待他的呢？又是拿什么来还报重归的耶稣呢？耶稣的再来太不合我们的观念了，今日的耶稣已不再是我们美妙构想中的“耶稣”了，因此，人都翻脸不认他，立时把日思夜盼的可爱的救主当作不可一世的仇人，对其咬牙切齿、恨之入骨，甚至对他怒目斥声，定罪抵挡，再次演绎了两千年前的悲剧——重钉神十架。正如神话诗歌所唱的：“神殷切地期望换来的竟是一颗颗冰冷的心，一次次的教训换来的是冷嘲热讽、挖苦贬低；换来的是人的践踏、人的弃绝；换来的是人的误解、埋怨；换来的全是欺骗、全是打击……人的良心何在，早将神的心伤透。神满面春风欢喜地来到人间，但神的心迟迟不能得着人的安慰。”这都是因耶稣的再来和弥赛亚一样，不“讨好”人，不按人的观念、想象来，没按圣经的字面意思来的原故。神说：“我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情，而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。人并没有接触过我，也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神。”今天的人都只要他们想象中的“耶稣”，只认那一朵“白云”，却不愿听听基督口中所发表的真理，因此，多少“虔诚”的信徒都扮演了法利赛人的角色，弃绝、毁谤、定罪末世重返肉身的耶稣。

为什么人总是不认识神呢？其一、人总是看外表，抠圣经字面意思而忽略了神的实质。神话说：“人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他所发表的性情与说话中来确定。也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是真道必须得从他的实质上来辨别。所以说，是不是神所道成的肉身，关键在乎其实质（作工、说话、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。人若因为考察其外表而忽视了其实质，那就是人的愚昧无知了。外表不能决定实质，更何况神作的工作都不能合乎人的观念，耶稣的外表不就是一副不合人观念的外表吗？他的相貌与打扮不就说明不了其真实身份吗？当初的法利赛人之所以抵挡耶稣，不就是因为他们只看耶稣的外表却并不细心接受耶稣口中之言的缘故吗？”可见从外表现象论断神的作工，造成的后果是多么可怕，再说耶稣的形象也不能永远代表神的形象，因为约翰在拔摩海岛得着异象看到的人子的形象是“身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。”（启示录1：13-16）。这与耶稣的外表形象相差甚远。全能神说：“神的真正面目是人用言语无法说透的，所以神以发表他原有的性情的方式来将他的本来面目显在人的面前。”从中可看出神太伟大了，仅耶稣的形象根本无法将神的本来面目代表得完全。如果人的肉眼见过耶稣就算是认识耶稣了，那当初的祭司长、法利赛人、众百姓不都见过他吗？为什么他们都不认耶稣是他们的弥赛亚呢？人都把神看得太简单了，人的认识也太肤浅了，人只注重外表却忽略了其实质。圣经记载，当马利亚听见耶稣的声音，转过身来就认出了耶稣（约20：16），我们也该转了，要想认识神，必须得从神的说话、作工、神所发表的性情与他的所有所是中去认识。当年的撒玛利亚妇人、跟随耶稣的门徒都是从耶稣的说话、作工中认出耶稣就是预言中的弥赛亚，所以在末世，我们也要带着寻求的心，细心聆听神的亲口发声，擦亮灵眼看看重返肉身的耶稣正在作的工作——收割、扬场、拣选、刑罚、审判、征服、成全，你就会恍然大悟，发现自己如此瞎眼，竟然认不出自己多年苦盼的主耶稣，竟然把为我们舍命的主拒之门外。

其二、人都太狂妄了。法利赛人只喜爱筵席上的首位、会堂里的高位，瞧不起与税吏、娼妓、贫穷的、瞎眼的、患病的人“打交道”的拿撒勒人耶稣。无论耶稣讲的道有多高，无论耶稣能作多少奇事，他们只是一味地持守自己的观点，认为自己永远是对的。他们的实质就是顽固、狂妄、不服从真理。正是因为他们的狂妄使他们瞎了眼，看见了却不认识，听见了却不明白，是他们的狂妄将他们断送了。如今的人与他们相比又是如何呢？“神不会道成肉身来的……”，“神道成肉身不可能是女性……”，“神来了我会不知道？”等等诸如此类狂妄没有理智的话满天飞、满城传，这样的人是否真看透神的作为了呢？全能神的话说：“那些把神与神的作工‘看透’的人都是无能之辈，都是狂妄无知之人。人不该定规神的作工，更何况人并不能定规神的作工。人在神的眼中简直没有一只蚂蚁那么大，怎么能测透神的作工呢？那些口口声声说‘神不这么作工神不那样作工’，‘神是这样神是那样’的人不都是口出狂言的人吗？”圣经（太5：3、8）记载“虚心的人有福了，因为天国是他们的；清心的人有福了，因为他们必得见神。”

亲爱的弟兄姊妹们，我们对耶稣到底有多少了解呢？现今已是末世，主耶稣早已“驾云”降临，你认出他了吗？你迎接他了吗？如果你没有，反而是因着不认识他在拒绝、抵挡他，那我劝你赶紧勒马回头，因你抵挡的不是一个人，你弃绝的不是一个小小的人而是基督，这样的后果你想过吗？全能神劝诫我们说：“耶稣的再来对于能接受真理的人是一个极大的拯救，对于不能接受真理的人就是被定罪的记号。你们当选择自己的路，不要做亵渎圣灵弃绝真理的事，不要做无知狂妄的人，当做顺服圣灵引导、渴慕寻求真理的人，这样对你们才有益处。”“当人经历了神在国度时代的步步作工之后，就知道约翰说的灯台中间的人子的‘头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音，他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光’的真正含义了。那时你就会完全定真说了这么多话的这个普普通通的肉身确实就是第二次道成肉身的神了，而且你会真正地感觉到自己蒙了太大的祝福，感觉到自己是最幸运的人，你不愿承受这个祝福吗？”

浙江省温州市 杉杉