一个偶然的机会，看到了一本诋毁神末世工作的刊物，让人谨防“东方闪电”,粗略翻了一下，看到那些抵挡全能神的谬理真是滑稽满篇，无一是处，强词夺理到了文理不通的程度，其中对神末世道成肉身的性别更是不顾一切的亵渎。文中提到：末世是“新郎”来娶“新妇”，“新郎”就是男性，如果是女性就不是“新郎”了。另外，还说了许多亵渎的话，也可能许多的弟兄姊妹都看过这样的刊物，也可能许多的人都接受了他们的观点，也可能还有许多的人正在利用这一观点来抵挡全能神的工作。那我们今天不妨交通一下，这样的观点是正确还是偏谬。

就文中提到的：“新郎”就是“男性”这一说法，乍一看这话很合乎人的观念，似乎有点道理，人一时也能被蒙蔽，但当我们进深一步去揣摩时，便发现这竟是最荒谬的理论。弟兄姊妹想想：这些人把“新郎”定规成男性，说只有男性才能称为“新郎”，那么，以他的理论“新妇”不都得是女性才行吗？如果是弟兄，那怎么作“新妇”呢？即便是姊妹，不也得是到了结婚的年龄又没结婚的才有资格作“新妇”吗？那么，结过婚的姊妹不就没有作“新妇”的机会了吗？按他们的说法，“新郎”（男性）来娶“新妇”，那凡是弟兄和结过婚的姊妹都将没有一个得救的。因为弟兄是男人，“新郎”怎么会娶男人呢？男人能作“新妇”不更是滑天下之大稽吗？而那些结过婚的姊妹不同样没资格作“新妇”吗？也许他们会说：“新妇”是预表教会，无论是弟兄还是姊妹都在其中。那样，既然允许“弟兄”作“新妇”，为什么不允许“新郎”是女性呢？允许“新妇”有预表意，为什么不允许“新郎”有预表意呢？这不是自相矛盾吗？既然定规“新郎”是男性，就得用同样的眼光定规“新妇”是女性，而且是未结婚的女性，只有这样才合乎文中所说的逻辑。他们用属世的眼光衡量“新郎”，而用“属灵的预表意”对待“新妇”，这实在是强词夺理！

人对神的事，对神的工作，根本不能用属世的眼光来衡量。在圣经的预言中可以看到，对末世神的工作，有的经文预言“新郎”迎娶“童女”，有的经文又预言要作成十四万四千得胜的“男孩子”。如按属世的眼光衡量，只有那些未沾染妇女的弟兄才是“男孩子”，没结婚的姊妹才是“童女”，如果这样不成了笑话吗？人都知道“童女”、“男孩子”、“新妇”有预表意，为什么不允许“新郎”也同样有预表意呢？而是单单把“新郎”定规为男性呢？其实，我们都没有资格定规神，神也不让人定规他。从起初神向人显现，他就不断地改变形像：向亚伯拉罕显现是人的形像；向约伯显现是在旋风中；向摩西显现是以火焰的方式；在会幕以荣光向人显现；在圣殿又是云彩向所罗门显现；向但以理显现衣服放光，头发如纯净的羊毛，坐在火焰中。耶稣在地时一个形像，复活后向马利亚显现是看园人的形像；向彼得、雅各显现又成了渔夫的形像；在以马忤斯路上又成了另外的形像；在大马色路上是一团大光；而约翰所看见的人子却是头与发皆白，口中有两刃利剑的形像。神向人显现过这么多形像，到底哪种才算神的形像呢？难道只有耶稣——犹太男人的形像才是吗？人如果把神定规，说神就是这个形像，换个形像就不是神了，那这对神就是亵渎！神说他自己是真理、道路、生命，这才是神的实质。无论神外表的形像怎么变，神的实质、神的性情、神的所是所有不会变，认识神就得从这方面认识。人不能根据神显现的形像将神定规。或说神是一团光，或说神的头发是白的，或定规神是男性，这都是错误的。

神是灵，无形无像，但又可以取任何形像。在火中显现是神，在旋风中显现还是神，在马槽里的男婴是神，复活后的形像还是神。道成肉身是男人的形像是神，道成肉身取女人的形像也是神。总之，神无论怎么作，取什么形像都是神。

我们认识神，认识基督的到来，得从基督的实质上认识，不能从外表，当时耶稣的长相就不合人的观念，人从外表上衡量他说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？（约8：57）”而耶稣却说：“还没有亚伯拉罕就有了我（约8：58）。”又说：“我是从天上降下来生命的粮（约6：51）。”这话都是指他的实质说的。人从耶稣肉身的长相上怎么能认识他是基督呢？包括我们今天所有在主名里的弟兄姊妹，有谁是因耶稣是男性而认识他是基督呢？不都是因着他的作工、他的话而信他的吗？跟随他，信靠他的名，罪得赦免，病得医治，有平安喜乐，有圣灵同在，因此而定真他是人类的救赎主。那为什么我们能作到不以外表看待耶稣，能从实质上认识他，却作不到以同样的态度认识他的再来呢？为什么不考察从神而来的真理，单单从外表上用属世的眼光衡量呢？人怎能用耶稣的肉身形像套神第二次再来的形像呢？主耶稣复活以后就不再受钉十字架之前的形像限制了，而是改变了原来的形像向人显现，就连他的门徒都认不出他来了。在以马忤斯路上两个门徒和耶稣走了几十里路都没认出来，马利亚当时也是因没认出来才想转身而去。如果耶稣带着原来的形像显现，与他最亲近的人能不认识他吗？那么，神末世道成肉身的形像又怎能和耶稣在地的形像一模一样呢？

神原本是灵，是无形无像的，在神没有性别，只是因着道成肉身，才有了“性别”这一说法。在神道成肉身期间，他是普普通通的人的形像，而人本来也只有两类——男人、女人。那神道成肉身不是取男人的形像，就是取女人的形像，无论是以男性还是女性的形像来作工，都能完成肉身所要作的工作。神第一次道成肉身是男性，第二次道成肉身便是女性了，因神不作重复的工作。当神在肉身的工作作完了，神便改变形像，成为灵，能随时向人显现，也能随时消失，还能改变任何形像，就再也没有“性别”这一说法了。不管神取什么形像，不管神以什么方式向人显现，神总归是神，取男人的形像是神，取女人的形像也是神。既是神那便是“新郎”，因为“新郎”本身就指神说的，并不指性别。所以，神今天虽道成肉身是女性，但仍然是“新郎”。

人将“新郎”定规成“男性”，是属世的人的眼光；人定规神是男性，是我们人不明事理，更是对神的亵渎。神是主宰万物的独一真神，我们怎能将人的男、女性别加在神身上呢？神是“照自己的形像造男造女”，如果神是男性，怎么会照自己的形像造了女人呢？按人这种说法，女人便不是按神的形像造的，也就不能算人类中的一类了，这样你如何解释亚当、夏娃是人类的始祖？人类怎会延续、发展到今天？我们还能说“新郎”就是“男性”吗？

河南省濮阳市 徐言