随着全能神末世福音的迅速扩展，一批又一批的宗教信徒被全能神的话语征服，投身于全能者的名下。通过吃喝神话，他们认识了神的作工、明白了神拯救人的急切心意，都后悔与神相识太晚，便迫不及待地加入到传末世福音的行列中，甚至有的离开了家庭、父母、妻儿，放弃肉体的享受，用他们的实际行动来还报神的大爱。然而他们的离开家却无端招来了许多人的流言蜚语，这些流言蜚语使得一些不明真相的宗教里的弟兄姊妹迟迟不能来到神面前，更甚的是：有些人因此定罪神、亵渎神，所以针对这一观念我想谈一下我亲身经历的一件事，但愿弟兄姊妹能从中得到点启发，对信全能神的人离开家的内情有所了解，认清事实的真相，早一天归回到神的宝座前。

2003年9月的一天，我和一个弟兄再次去我的同工家（华雪和派）传全能神的末世福音。他开门见是我们，不好意思拒绝。等我们坐下后，他说：“你们也来好几趟了，所谈的道的确高，我也相信是真神的作工，就是对……”他停住不说了。经弟兄再三询问，他才谈出了心中的观念：“我有个同学，和你们信的一样，整天不在家，连收种庄稼都不回来，我认为这样不正常，我对这方面有看法！”弟兄谈到：在我没接受这步工作之前也有这样的观念，总认为他们这些人天天在外面跑，地种不好，钱挣不了，还遭人说三道四的，这离开家能合主的心意吗？后来，弟兄姊妹从圣经中找了两个事例，我才改变了这种看法。

马太福音4章18—22节耶稣呼召四门徒：“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说：‘来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。’他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。”

从圣经中的事例上可以看出，当时跟随耶稣的很多人也离开了家，在末世的今天，当神需要我们配合的时候，我们也应该义不容辞地迎合神的心意，因为每个时代神对信他的人都有相应的要求，而这要求又都是为了神的工作，更是为了拯救全人类。神作工的原则是：以点带面，然后扩展，也就是将全宇的工作首先作在本时代他所拣选的一班人身上，然后再借着这班人向外扩展他的工作，所以每进入一个新的时代都得有一班人起来配合神的工作。在恩典时代，耶稣曾说过：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；”（太10：37）“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路14：33）这不是主耶稣教导跟随他的门徒的话吗？再者我们回想一下，当初若不是以色列人离开家传福音，今天我们所有以色列以外的人又怎能知道主耶稣的“十字架”救恩呢？由此可见，神每作一步新的工作，都要呼召真心爱他的人，但并不是人想象的那样神自己踏遍宇宙地极挨家挨户去召人，而是借着一部分人明白神的心意之后去配合神的工作，从而使神的福音达到家喻户晓、人人皆知，因此就要有一些弟兄姊妹走出家庭与神配合。正如全能神所说：“现在正是我灵大作工的时候，也是我在外邦动工的时候，更是我将受造之物都归类的时候，将这些受造之物都划分类别，使我的作工能更快，使我的作工更能达到果效。所以我要求你们的仍是当为我的所有作工献上你的全人，更当将我在你身上的所有作工都认清、看准，为我的作工达到更好的果效而花费你的所有精力，这是你当明白的。不要再你争我夺，不要再自己寻求后路，不要再为你的肉体寻求安逸，免得耽误我的工作，也耽误你美好的前途，这样做只能断送你自己，却并不能将你自己保护起来。你不是愚昧了吗？你今天所贪享的正是那断送你前途的，你今天所忍受的痛苦正是那保护你自身的，这些你应明知，免得陷入试探中难以自拔，误入迷雾之中再也找不着日头，当迷雾消失的时候，你便在大日的审判中了。”（摘自《话在肉身显现》1209—1210页）“我要的是你现在的忠心与顺服，现在的爱心与见证，即使你现在不知什么叫见证，不知什么叫爱心，但你还是应该将你的一切都交出来，将你唯一宝贝的忠心与顺服交在我的手中。你应知道，我打败撒但的见证在于人的忠心与顺服，我将人彻底征服的见证也在于人的忠心与顺服。你信我的本职工作就是为我作见证，对我忠心无二、顺服到底。在我未开展下一步工作以先你当怎样为我作见证？你又怎样对我忠心、顺服？……我是来结束时代的这不假，但你更应知道我是开始时代的，我又是开展工作的，我更是扩展国度福音的。所以你应知道，现在的工作只是开始时代，是为了以后扩展福音打基础的，也是为了将来结束时代打基础的。我的工作并不是你想象的那么简单，也并非是你认为的毫无价值，又无意义。所以，我仍旧告诉你：你当为我的工作献身，你更当为我的荣耀而贡献你自己，为我作见证更是我早已盼望的，将我的‘福音’扩展出去更是我盼望已久的，你当明白我的心。”（摘自《话在肉身显现》1192—1193页）