人都认为信神就是信圣经，看圣经了就是信神了。这样与其说人开始信神了，不如说人开始信圣经了，人都在圣经的范围内信神，合乎“圣经”就是神，不合“圣经”的再是真理也不能信，出了“圣经”就不是神了，“圣经”就等于神等等这些观念，最终圣经的每个字句都成为人心中神圣的“真理”成为人的生命支柱。当神作新工作的时候，人更加地“相信”圣经，但人有没有考虑过，圣经到底是否是神？神真的就在圣经里吗？出了圣经就没有神了吗？在圣经之外神就不能作更新的工作了吗？是先有圣经还是先有神的作工呢？神不作工能有圣经的记载吗？在（约5：39）中，主对试探他的犹太人说：“你们查考圣经，因你们认为内中有永生，为我作见证的就是这经，然而却不肯到我这里来得生命。”从这处圣经章节就能看到主耶稣是让人从他那里得生命，并不是圣经。而人自己总认为圣经中有生命，那神不就让人定规在圣经之中了吗？

圣经记载的都是神作过的工作，更多的是耶和华与耶稣的作工和说话，也记载了许多古先知事奉神的原则与近代使徒事奉神的经历，而且是人的真实看见、认识，这些都只能作为在本时代追求信神之人的参考。而生在末世的人，在末了时代看圣经，只能从圣经中了解耶和华神在以色列作过的工作，与主耶稣在犹太作的钉十字架救赎全人类的工作，却不能在圣经中找到神在末世所作工作的实际。

当神差人把新工作传给人时，人都死死抱住圣经，像是在保护自己的传家宝、命根子，牢牢不放，生怕别人把“稀世珍宝”夺去扔掉。人都愿停留在新约恩典时代，生活在新旧约中，却不愿接受又真又活的神新的作工。有个重生派的弟兄对传神末世新工作的弟兄说：“圣经是全世界人所公认的，我信神就是信圣经，圣经上有的我就信，没有的我就不信，你们信圣经上没有的，证明你们已经信错了，信异端了。”接着又说：“你们说神已经来了，你们给我找找圣经哪章哪节说主来了？找到了我就信，找不到你们赶紧走，你们是假的、迷惑人的。”传新工作的弟兄就问他：“圣经是六十六卷，它会不会变呢？再等一千年、一万年圣经也不会多出一字一句，那再等一千年、一万年神是不是就不作工，不来了呢？圣经永远都不会自动多出‘主已经来了’这几个字，那么能不能证明主永远都不会来了呢？如果主永远都不会来的话，那主说的话还应验不应验呢？主的话不就落空了吗？如果主真的不来的话，我们信主是不是白信了？”这时他低头勉强说：“主一定来”。“既然主一定来成就主在地时所说的话，那当主成就他话时，圣经上会不会多出‘主已经来了’这几个字呢？那时你就会相信是你的主吗？会不会仍旧说是假基督超出了圣经来迷惑人呢？人是信神还是信圣经？祷告神还是祷告圣经？赞美神还是赞美圣经呢？（赛41：3）：‘神走他未走过的路’。（结5：9）：‘神行没行的事，以后也不照着行。’这些都说明了神不守旧，神的工作不会停滞不前，而是一直向前迈进，所以神在末世作新的工作，圣经里怎能找到？那人信圣经又怎能等于信神呢？”这时，他有所醒悟地说：“我信神只知道遵守别人的教导看圣经，从没考虑过这么实际的问题，看来信神与信圣经的区别太大了。”

弟兄姊妹：你是信神的作工说话还是信圣经的人呢？从创世到如今神的工作一直向前迈进，在作新的工作，在不同时代对人有不同的要求，神不重复旧工作，圣经也不会向前发展，不会把人带入新时代，不会给人生命，也不能带给人新工作，更不能让人寻见神的脚踪。圣经是神作工的记载，属于历史书籍，只有神亲自来在人中间作工，才能把人从死的字句道理、从观念中、从人的思维想象中带出来，从而带入现实的生活中，让人都能够认识神的作为，跟上神的脚踪。所以信圣经不等于信神，要想信神就跟上神现实的作工。若人只持守圣经而极力地抵挡神现在的新工作，那这些守旧的人就成了神工作的拦阻，最终必因抵挡神而遭惩罚。只有放下老旧观念才能跟上神的脚踪。

让我们把以往心中的圣经抛到脑后，来迎接神今天新的作工吧！愿所有真心爱神的人都能跟上神现实作工的步伐，尽情享受神的丰富！

河南省汤阴市 赵悦