圣经中记载了不少耶稣所讲的关于末世的比喻和预言，其中有许多在今天全能神的作工中已逐步应验，许多奥秘在全能神的话中已全部打开。下面就挑几个典型的例子来交通一下。

（太24:36-41）“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。”今天，若不是神亲自道成肉身作工，我们根本无法明白这些话的奥秘所在，无法理解这些预言。预言说子也不知道，就是说耶稣自己也不知道，道成肉身的神自己都不知道，这是怎么回事？神这次来亲自揭开了这个奥秘，神话中有一段关于彼得认识“耶稣”过程的记载：“他（彼得）说：‘人都说你是先知，你到八岁懂事时候知不知道你自己是神呢？你知不知道你是圣灵感孕呢？’耶稣说：‘我不知道！你没看我特别正常吗？我与正常人一模一样，父差来的本是正常人，并不是超凡的人，我作的工作能代表我的天父，但就我这个形像，就我这个人，这个肉身不能完全代表天父，只代表一部分。虽然我来自于灵，但我仍然是一个正常的人，父让我来在地上是正常的，并不是超凡的。’”从神话的阐明中，我们对神道成肉身（子）的奥秘才有所明白。过去，我们都将子想象得很超然，认为他应该一生下就是无所不知的，实际上，这是人的想象、人的观念。现在有些人听到神来了，马上就说：“神来了，我怎么不知道？”他们也不曾想想，耶稣说连他自己都不知道,更何况是一个小小的受造之物呢！“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”我们都看到，今天的人跟挪亚时代的人已没有什么两样。人已败坏、邪恶到一个地步，整个人类都活在肉体之中，活在淫乱之中，吃喝玩乐、尔虞我诈……污秽不堪，根本没有人真实地敬拜神，神已极度厌憎这邪恶的世界。现在，从外表看人类吃喝嫁娶都很正常，但神就在人认为一切都很正常的时候“像贼一样来到了”，神来“偷”他所要的“宝贝”，就是那些能辨认出他声音的羊。我们也不难看出，现在教会里已截然分成两部分，原来很要好的同工，一个跟上了羔羊的脚踪，另一个可能正在抵挡；一家人中，可能妻子（丈夫）跟上了，丈夫（妻子）却在抵挡，父母跟上了，儿女却在抵挡。你看，这是不是很好地应验了“取去一个，撇下一个”这样的预言？而且，耶稣提到的“人子”，这就隐含着他将以肉身的方式降临，因为一提到人子就是指从人生的，耶和华就从未称自己为人子。

（马太福音22：1-14）耶稣又用比喻对他们说：“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’那些人不理就走了。一个到自己田里去；一个作买卖去；其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’因为被召的人多，选上的人少。”现在，全能神已为我们摆设了娶亲的筵席（神的作工与说话），并打发许多人到各处传福音，可是各宗各派许多人都不肯来赴席，而是疯狂地亵渎、抵挡。神怜悯人，一再地用各种方法邀请他们来，可是人被撒但败坏太深，他们有的驱赶传福音的使者，有的将脏水泼在他们身上，侮辱他们，甚至报官要逮捕他们。凡此种种，怎不触动神的怒气呢？于是，有些严重抵挡、搅扰神福音工作的人，就遭到了神的惩罚，他们有的神经失常、有的重病缠身、有的家破人亡、有的死于非命……而这些人当中，有许多是大带领，也就是我们人所认为的最配享受天国福气的人。我们还看到，进入此流的人有许多只不过是普普通通的平信徒，甚至有些在带领眼里是“不追求的人”，或是“没生命的人”，但神没有凭“外表”挑选人，而是再一次将机会赐予每一个愿意信他、愿意来赴席的人。这正应验了马太福音（19：30）“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”召到神家中的人，也并非都能选上，因为有些不是真信神的人进来，他们不追求真理，不愿尽本分，还打岔搅扰神的工作，在他们身上看不见一点变化，这就是没有穿上礼服的人，最终还得被淘汰。所以你看，这是不是又应验了“被召的人多，选上的人少”这句话了？

许多人对如下经文感到费解，（马太福音7：21-23）“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来就不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”奉主名传道难道不是遵行天父旨意吗？为何耶稣还称其为恶人呢？现在通过全能神的话，我们就可以理解了，神话说：“在宗教里有许多人一辈子没少受苦，攻克己身，或背十字架，甚至临死之前还受苦还忍耐呢！有的临死的那天早上还在禁食，一生之中不吃好的，不穿好的，尽讲受苦……，他们虽然信神，但并不认识神，也不知道神的心意，只是一味地为神作工，为神受苦，根本不讲分辨，也不讲究如何能够事奉到神的心意上，更不知如何能达到认识神。”从这段话中，我们认识到信神并不是一味地为神受苦，为神作工，若我们不明白神的心意，跟不上圣灵现实的作工，也不讲分辨，那么，我们的所作所行或许是出于撒但、出于己意，我们或许把神的作工视为撒但的迷惑，将撒但的作工、人的己意当作神的作工。当真理来到时，我们却一味地弃绝真理、抵挡真神，此时，我们还认为自己是在捍卫真理，而在神那我们已成为作恶的人了。当神定人结局之时，我们就会说：“主啊！我不是奉你的名传道吗？……”然而神会怎样对待我们呢？我们的结局会是怎样呢？在《你当寻求与基督相合之道》这篇神话中，神又说道“如今的人又是怎样呢？为了上天堂、为了得恩典人都宁愿将已经来到的释放真理的基督赶出人间；为了维护‘圣经’的利益人都宁愿将真理的到来全部抹煞掉；为了维护‘圣经’的永远存在，人都宁愿将第二次重返肉身的基督再次钉在十字架上。人的心地如此恶毒，人的本性如此与我敌对又怎能得到我的拯救呢？”弟兄姊妹，我们很多人都是信神不认识神，事奉神的同时又在抵挡神，这样，我们的事奉不就成了作恶了吗？

以往对于耶稣说的比喻和预言，都是众说纷纭，莫衷一是。今天经历全能神的作工，才真正明白了这些比喻和预言的真意，这里就不一一举例了。我们需要定真的是全能神的作工确实应验了耶稣的比喻和预言，这就有力地说明了全能神与耶稣的源头本是一，全能神就是耶稣的再来！

杭州市 蒋浩