神满面春风来到人间作他拯救人类的最后一步工作，但有许多弟兄姊妹却总在“圣经”里找神末后作工的根据，总是拿神以往的作工与今天的新工作对号，致使自己不能来到神面前。借此机会我想就这个问题和弟兄姊妹交通一下，这是我从全能神的话语中领受到的，愿这些小小的看见对弟兄姊妹能有所帮助。

圣经对信耶稣的人来说是神圣的，是至高无上的，又是一本神秘的圣书。很多人对待圣经如同对待神一样，甚至有的人睡觉时还把“圣经”放在枕头边，用以驱鬼避邪，特别是在这末了的时代，当有人传耶稣第二次重返肉身作了新工作时，人更加高举圣经，维护圣经，人都拿圣经来与神今天的作工对号，都在圣经中查找神今天作工的根据，人都认为若圣经里没有预言，神就不可能再作新的工作，甚至有的人抓住“圣经”里的某一句话就不肯放松，抠起来没完没了。在我传福音时，经常接触这样的弟兄姊妹，他们都说：“我不看别的书，我刚开始信耶稣时就是捧着这本圣经信的，到什么时候我都不能离开圣经，我就看圣经，这里有许多东西我都不明白，圣经就够我学一辈子了，我就信这本圣经了。”还有的人我讲神的新工作他听不进去，当我讲圣经时他却听的津津有味、全神贯注，听了还想听，甚至还说：“你不要讲别的，就讲圣经吧！”还有的人说：“你圣经讲的真好，从头到尾讲的都很明白，我信了这么多年还不懂。”我说：“这不是我信的好，也不是我能讲什么，是全能神将创世到今天的一切真理奥秘都向我们打开了。你若接受神末世的工作，读神的话，你也会明白的，甚至比我明白的还多。”他笑了，显出半信半疑的神态说：“我还是看圣经吧！”有很多人都承认信全能神的人“道”讲的高，圣经讲的也明白，可他们就是不接受全能神的话，就是离不开圣经。人的情形正如全能神所揭示：“多少年来，人的传统信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看圣经，离开圣经就不叫信主，离开圣经就是邪教，就是异教……自从有了圣经以来，人信主就成了信圣经，与其说人信主了，不如说人信圣经了；与其说人开始看圣经了，不如说人开始信圣经了；与其说人归在主的面前，不如说人归在了圣经的面前。这样，人就把圣经当作神来拜，当作自己的命根子，若没有了圣经，相当于没有了生命。人把圣经看得与神一样高，甚至人把圣经看得比神还高。若没有圣灵的工作，若摸不着神，这都可以活下去，但一旦失去圣经这本书，或失去圣经里的名章、名句就像人失去生命一样。所以，人一信了主之后就开始看圣经、背圣经，越能背圣经的越能证明是爱主，信心大，看过圣经能给别人讲的都是顶好的弟兄、姊妹。这么多年来，人都是根据对圣经的理解程度来衡量人对主的忠心，或人的信心。多数人根本不懂信神到底是为了什么，也不明白信神该如何信，只是一味地搜集打开圣经章节的线索，人也从来不追求圣灵作工的动向，只是一直在苦苦地研究圣经，调查圣经，从未有一个人能在圣经以外找着圣灵更新的工作，谁也离不开圣经，谁也不敢离开圣经。”神真是察看人心肺腑，揭示的一点不差，人信神信了几年或几十年，都不知自己到底在信谁，不知是应该信“圣经”这本书，还是应该信神，人都不知是“圣经”重要还是神重要，不知是神的现实作工能拯救人，还是“圣经”里的字句道理能拯救人。人只在乎“圣经”的字句，却忽略了自己是否还有圣灵同在与圣灵的作工。如此注重“圣经”字句的人千万不要忘记主耶稣曾说的（约5：39—40）“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”这句话。

人信神其实就是信神的灵，信神的作工与说话，人信神应注重圣灵作工的动向，跟上神的脚踪，而不应只注重死的字句。我们都知道当主耶稣在耶和华作工的基础上作了一步新的工作时，法利赛人因着不认识耶稣所作的新工作，不认识圣灵作工的动向，便用旧约“圣经”的规条把盼望已久的弥赛亚钉在了十字架上，被主耶稣定为七祸，失去了永远的生命。所以人信神应注重认识圣灵作工的动向，跟上神的脚踪，只有这样才能得着真理、得着生命，才能得着神的祝福。法利赛人因不认识圣灵作工的动向，将耶稣的作工视为撒但的迷惑，把仁慈的主耶稣钉在了十字架上，犯下了弥天大罪，那么今天的人是不是也能犯下这样的罪呢？

我们都知道耶和华与耶稣是一位神，他们的作工宗旨都是为拯救人，但工作的外表与所处的时代都完全不一样，对人的要求也不一样。如：耶和华要求人爱邻舍恨仇敌，而耶稣却要求人爱仇敌，为那逼迫的祷告；耶和华要求人在圣殿里敬拜神，而耶稣却在海边、船上、沙滩各处讲道，他说敬拜神不在这里也不在那里，而是用心灵与诚实来敬拜神，因为神是灵；耶和华要求人守安息日，当那日什么工都不可作，违背者用石头砸死，而耶稣却在安息日给人医病赶鬼，他的门徒饿了，在安息日掐麦穗吃，法利赛人说他不守安息日，耶稣说他是安息日的主，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的；耶和华要求人远离恶人，不准与罪人同吃喝，免得在他的罪上有份，而耶稣却与罪人一起吃饭，当时的法利赛人说他不守摩西的律法，他说健康的人用不着医生，有病的人才用，因他来不是拯救义人，而是拯救罪人；耶和华作的工是创造世界万有，颁布律法诫命带领人在地上生活，而耶稣作的工是钉十字架、医病赶鬼等等。旧约先知预言救世主叫以马内利或弥赛亚，而救世主来了却叫耶稣。耶和华与耶稣的作工如此不一样，耶稣根本不根据旧约“圣经”去作，一切都是新的，就连救世主的名字与预言的也不一样，这么多的不同之处，人为什么能相信耶稣是神呢？而且没有一点疑惑呢？没有一个人提出这样的疑问：救世主的名字怎么变了呢？怎么跟旧约预言不一样了呢？怎么叫耶稣了呢？不叫弥赛亚呢？不但没有提出任何疑问，而且信耶稣信得还特别踏实。为什么今天耶稣再来作的与恩典时代不一样，人就信不来呢？就疑惑呢？为什么人信耶稣时不先考察一下是否与旧约“圣经”相符合再信呢？为什么神今天作新的工作，人就要与“圣经”对号呢？人都对耶稣重返肉身作了新的工作有观念，都难以接受，甚至抵挡、逼迫、亵渎呢？这都是因为人对神的作工不认识，对“圣经”到底是一部什么书不清楚。人都不知道“圣经”与神的作工是什么关系。所以多少年来，信耶稣的人多如繁星，有的人不知把“圣经”从头到尾看了多少遍，有的人不知翻阅多少属灵伟人的名著，但仍然摸不着神的心意，最终还是犯了法利赛人的错误，信神却抵挡神。

神在《圣经的说法（一）》里说到：“人研究圣经多少年，作了多少解释，下了多少功夫，人对圣经的看法也有许多的分歧，一直争论不休，以致形成今天的两千多宗派。人都想从圣经里找出一些高人的解释或更深的奥秘，都想探索圣经，想从圣经里找出一些耶和华在以色列作工的背景，或耶稣在犹太作工的背景，或更多的别人不知道的奥秘。人对圣经的看法都是‘迷’，都是‘信’，没有一个人能完全清楚圣经的内幕与实质。”人都注重圣经里的奥秘，却没有一个人能完全清楚“圣经”的内幕与实质。直到今天神二次道成肉身作工在人中间，向众教会说话，将这几千年无人能打开的奥秘全部告诉给了我们，使我们不但明白了认识神作工的重要性，同时对圣经也有了正确的看法。