一提到关于“神来”或“神二次道成肉身”这方面的话题，多数弟兄姊妹马上就会警惕、拒绝、甚至逃避。因为末世假的太多，人深怕自己稍不留意便会陷入迷惑难以自拔，所以人总是避开这一敏感的话题。弟兄姊妹，我们不妨静下心来好好地想一想，今天我们信神对于神再来这一话题，一提就害怕，那我们信神到底是为什么？我们多年的盼望最终要达到的目的又是什么？不就是等候主再来接我们吗？如果光害怕、逃避、一概拒绝这也不是办法，也不是解决问题的根本，最重要的是要有分辨，看他们到底是不是出于神、合不合乎圣经上的预言，作的工作是不是整个人类的需要。就像（徒5：32－39）当年彼得他们传主耶稣的福音时被公会抓获，公会准备杀他们，当时有一位教法师名叫迦玛列出来阻止说：“……以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。从前丢大起来，自夸自大，附从他的人约有四百；他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡了，附从他的人也都四散了。现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”今天我们也不可盲目行事，（约壹4：1）讲到一切的灵不可都信，但并没有说都不可信！只要试验他们是出于神的不是，既是出于神的，就有新的工作，既是出于神的，就能带给人真理、道路，赐给人生命，人有实行的路途，对神作工越来越有认识，人与神的关系就会越来越近，人愿意爱神满足神，愿意实行真理追求性情变化，使教会能复兴……这样分辨我们就不至受迷惑了。因为弟兄姊妹都知道末世的基督是一定要来的，万一真基督来了在作他拯救人的工作，而我们却没有分辨怕受迷惑，却把真的当成假的而拒之门外，那不是失去了一次蒙拯救的机会而充当当初祭司、文士、法利赛人抵挡神的角色了吗？

关于神再来的事，我们都知道，而且都在急切地等待着那一时刻的到来！现在末世早已来到，而且主预言就在末世降临，现今各样的预言、预兆和一些奇迹都陆续地应验在我们眼前，甚至有的就发生在我们身边，如饥荒、地震、瘟疫、战争等都在接连不断地发生，假基督也接连不断地出现。那为什么没有看到主的降临呢？这难道不令我们深思吗？难道是主的话落空了吗？断乎不是！而是我们测不透他的奇妙，（罗11：33－34）保罗说：“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋土呢？”是的，神是奇妙智慧的神，他究竟怎么来人无法测透，只有他自己来了、作工了，人才能明白，我们来看（路17：24-25）这是主耶稣亲自预言他末世再来的情形，主说：“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪，直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”请问：“人子”是指人（受造之物）说的，还是指神的灵说的，还是指道成肉身的神说的呢？一说人子就是指能看得见摸得着的有骨有肉的肉身说的。在神没有道成肉身以前，神曾经称呼以西结、但以理等先知为“人子”，但自从神道成肉身以后神再未称任何受造之物为人子，因为唯有神自己所道成的肉身才能称为人子，除神以外任何人不能称为人子，可以肯定，这里不是指受造之物的人说的。我们再来看“灵”，一提到神的灵，就是看不见摸不着的，在旧约从来未称过耶和华神是“人子”，再说，神的灵怎会受人间的苦呢？又怎会被人弃绝呢？神的灵是不受任何人、事、物等地理空间的限制，所以这里也不是指神的灵说的。既然这样，那就肯定是指神所道成肉身说的了。也就是说神的第二次再来仍是以肉身的形像出现，以肉身的方式来拯救人。关于这方面的章节有好多，（如：希1：6；可13：26、29；路17：26、30；太24：27、44；启1：13；启14：14）人子的形像等等。从以上的经文看出，神再来还是以道成肉身的方式来作工作。如果是这样，那我们千万小心，谨慎对待，不要盲目行事，多多来到神的面前寻求、祷告，求得神的开启和引领，不定规、不硬套、不拿神作过的旧的工作来对照神新的工作，神必定会开启我们的灵眼让我们跟上羔羊的脚踪。

弟兄姊妹，我们都知道神是奇妙、智慧的神，人在神的眼中还不如一只小小的蚂蚁、海滩上的一粒沙子，人怎能测透神的意念给神当谋士呢？就连保罗都说，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测，他的踪迹何其难寻，这是保罗自己亲身经历之后所发出的肺腑之言。保罗当时对神新的工作没有认识，他极力抵挡主耶稣的工作，到处抓捕传主耶稣新工作的弟兄姊妹，把他们锁拿到监里，严刑拷打，强逼他们说亵渎主耶稣的话，并且还杀害了许多为主传福音的弟兄姊妹（徒8：3；26：9－11；22：3－5）使神新的工作在当时受到了很大拦阻。保罗还自以为自己这样做是在维护神家利益，是在满足神，是在对神忠心，是在爱神。为了维护耶和华的律法，铁面无私地站在律法一边，坚决抵制传十字架救赎工作的人。可他万万没有想到，他所作的一切都是在抵挡神、搅扰神的工作。若不是神在大马士革在光中向保罗显现，告诉他所作的是在逼迫主耶稣，那他还要残害更多的传神新工作的弟兄姊妹，继续作着抵挡神的工作不知醒悟。所以保罗最后懊悔地说：“……在罪人中我是个罪魁”（提前1：15）。并且还在（腓3：6－7）说到：“就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指责的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”所以保罗在他以后的日子里，竭力为主传福音，来弥补他以往的亏欠来还报神！

弟兄姊妹从上面提到的保罗抵挡神的例子来看，神真是太奇妙、太智慧了，人无法测透，连保罗那么有素质通达圣经的人，神来作什么工作他都不知道，还做出抵挡神、悖逆神的事，更何况今天我们呢？所以，我们只有谦卑顺服，诚恳地来到神面前寻求、仰望神、不凭头脑、不凭想象，求神保守我们不做抵挡神工作的人。神定会开启我们，使我们长见识、有分辨，不被假的所迷惑，正如（路10：21）主耶稣说：“……将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。”可见，只要我们不研究神、不定规神、不给神当谋士来测度神，像婴孩一样只知道祷告神、依靠神、寻求神、渴慕神……这样神的心意必向我们显明，神的奥秘必向我们打开，使我们进入那一切的真理（约16：13）。如果我们愿意做“聪明通达”的人去研究神，给神当参谋，说神不应该这么作，应该那么作；不应该这么来，应该驾着白云来；不是驾白云来的就不是神，就是能发表真理，能带来道路、生命也不是神，只有能看见驾着云来的才是真的，否则，都是假的，都是迷惑人的等等。如果我们非得这样定规，不是驾着白云来的就不是神，那主耶稣预言他自己二次再来必有假基督出现迷惑人，叫我们怎样分辨（太24：24）？还有（太24：42－43；25：13；启3：3）要我们警醒，那又何必呢？神既然驾云来，连世人都看见了都知道他是神，还需要我们信神的人去警醒、去分辨吗？那主耶稣要我们警醒、分辨不是没有意义，成了一句空话吗？弟兄姊妹我们想一想是不是这样呢？

若我们一再肯定，坚持我们的观点不放，那神必定向我们隐藏，最终吃亏的还是我们自己，到头来什么也得不着，只能得着神的咒诅和无情的惩罚。

正如全能神的话说：“耶稣的再来对于能接受真理的人是一个极大的拯救，对于不能接受真理的人就是被定罪的记号。你们当选择自己的路，不要做亵渎圣灵弃绝真理的事，不要做无知狂妄的人，当做顺服圣灵引导、渴慕寻求真理的人，这样对你们才有益处。我劝你们当小心谨慎地走信神的路，不要随意下断案，更不要随随便便马马虎虎地信神，你们当知道信神的人最起码具备的是谦和的心与敬畏神的心。那些听了真理以鼻嗤之的人都是愚昧无知的人，那些听了真理却随便下断案或定罪的人都是狂妄之辈。作为每一个信耶稣的人都没有资格咒诅定罪别人，你们都应该做有理智的接受真理的人。或许你听了真理的道看了生命的言语之后，认为这些话仅仅有万分之一合乎你的意思、合乎圣经，那你就在这万分之一的言语中继续寻求，我还要劝你做谦和的人，不要太自信，不要太自高。在你仅有的一点敬畏神的心之中将获得更大的亮光，你仔细考察反复揣摩，你就会明白这一句句言语到底是不是真理、是不是生命。或许有的人没有看几句话就盲目定罪了，或者说‘这无非是一些圣灵开启罢了’，或者说‘这是假基督来迷惑人来了’，能说出这样话的人简直是太无知了！你对神的作工、对神的智慧了解得太少了，我劝你还是重新开始吧!你们不要因着末世要有假基督出现而盲目地定罪于神所发表的言语，不要因着怕受迷惑而做亵渎圣灵的人，这样岂不太可惜了吗？若你再三考察之后仍旧认为这些话不是真理、不是道路、不是神的发表，那你就是最终遭受惩罚之人，就是无福之人。这样的真理说得这么透亮、说得这么明白你都接受不了，那你不就是不配蒙神拯救的人吗？不就是没有福气归回到神宝座之前的人吗？好好想想吧！不要草率不要鲁莽，别把信神的事当作儿戏，应该为自己的归宿、为自己的前途、为自己的生命着想，不要玩弄自己，这些话你都能接受吗？”

安徽省芜湖市 肖雨