提起“异端邪教”这个话题，我们都不由得想起了那些跟自己观点不同、持守的不一样的各宗各派。不知弟兄姊妹是否同意我的观点，也就是在人们的意识里，只有自己所领受的、所认识的才是最纯正的，而那些跟自己持守不同的各宗各派就都有问题，甚至我们把人家叫做“异端邪教”。今天我们都活在“自认为正”的现实生活中，但圣经上有这样的一句话“有一条路人以为正，至终成为死亡之路”（箴14：12），从中看到了“人以为正”的严重后果就是死亡。再者，现在已是末世，这是人人皆承认的事实，在末世会有很多迷惑人的出来，所以我们每个人都面临着一场选择，如果没有合神心意的标准，我们可能会因自己持守的“自认为正”的“真理”将自己葬送，可自己还不知道，结局只能是走上死亡之路。为了对我们的生命负责，我们有必要弄清什么是真正的异端邪教，更有必要弄清今天我们到底该如何远离异端走上信神的正轨。

（徒24：14）：“但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，”圣经记载“异端”这个词最早出现在使徒时代，是当时法利赛人对耶稣及其作工的定罪之语。就拿保罗当年的经历来说吧，我们都知道保罗是法利赛人，是迦玛列的学生。他熟读律法，“就律法的义我是无可指责的”，从中看到保罗是一个虔诚的犹太教信徒。但当耶稣作了钉十字架的工作、把恩典时代给人带来、向人传悔改的道等与律法不同的真理时，保罗再也忍耐不住了，他接受不了别人传的与耶和华的律法不同的道，他忠于耶和华的律法，认为不接受耶稣的道才是对耶和华的忠心，于是便凭着热心（腓3：6）：“就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指责的。”迫害当时接受了耶稣名的弟兄姊妹，将他们下在监里，对他们施以鞭打等各种残酷的迫害，而且迫害的范围逐渐扩大，最后又到大马色去抓人，直到在大马色的路上蒙耶稣光照为止。蒙耶稣光照时他还说：“主啊，你是谁？”意思是说，主耶和华啊，我这样地忠心为你作工，怎么还会这样呢？保罗当时事奉耶和华完全是凭以往旧约的教训，是凭自己的热心，他是以自己的想象观念为标准来衡量耶稣当时的作工的。在当时包括保罗在内的法利赛人的心中，认为要来的主必叫“弥赛亚”，必降生在王宫，是为了做世上的王，如同大卫王一样，是为救他们脱离当时罗马人的统治。他们当时追求的是合自己肉体观念的东西，并不是追求生命之道，不是追求脱离律法之苦，正是因着耶稣作工的目标与他们的追求目标不同（耶稣是传生命之道），不合他们的观念，所以人宁肯把耶稣钉在十字架上，也不肯放下自己的想象观念，以至于将自己的生命丧掉，七祸临头。他们定规耶稣所传之道为“异端”就是因为耶稣所传的道不合自己的想象，他们便将不合自己想象的主的道定为异端。但保罗在大马色的路上蒙了光照，明白了耶和华的工作已由耶稣代替后，尽管不合自己的观念，但因是主耶稣亲自向其显现，他及时放下了自己的想象，顺服了那些不合自己观念但是出乎神的新工作。由此我们不难看出，是否是“异端”不是由合不合自己的观念而定的，并不是合自己观念的就是真理，不合自己观念的就是异端！从保罗转变过程中看到，开始被人定为“异端”的反而是生命之道。当保罗真正明白了耶和华的工作已转为耶稣的作工时，也就是明白了以前逼迫的就是他事奉的主的道时，保罗流下了悔恨的泪水，（提前1：13－15）：“我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外的丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”（腓3：6－7）：“就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指责的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的”。并且保罗还认识到（罗11：33）：“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”从保罗经历中看到，并不是与我们持守不同的就是“异端”，那到底什么是真正的“异端邪教”呢？

真正的异端是指与神最现实的作工及对人的要求不符的，而且违背神一贯的作工原则的，不合实情的人的想象与观念。人的这部分偏谬的领受甚至是与神的心意完全相反的领受，都是人对神的工作有点肤浅的认识之后，再加上自己头脑想象、思维综合拼凑起来的，是不符合现实的理论，并不是真理，更不是神要成就的事实。但因这些东西是人绞尽脑汁“琢磨”出来的，是人的“心血”，所以人便自觉很宝贵，甚至是神来摇动这些“定律”也不行。当保罗转变后传讲神新时代的福音时，那些曾与保罗“同心合意”抵挡过耶稣的人与保罗反目为仇，说保罗是“这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活着的。”（徒22：22）并且，这些人在耶稣已钉十字架后，仍将人圈在圣殿里，守着人并不能守住的律例典章，等着早已来到的主弥赛亚，并将传耶稣之道的人看为眼中钉，更是把与自己观念不符的耶稣之道定为异端，使众百姓都“死”在了律法之下，有路不走，将人生命活活断送。他们并不顾及在律法下痛苦生活的众百姓，没有看到圣殿因耶和华离开又作了新工作而变得如此荒凉，成了贼窝，再无圣灵作工。可以这样说，定罪耶稣的作工为异端的法利赛人，却走着具有异端实质的路。他们走在其上并不知觉，还自以为义，反而指责那些走上耶稣生命之道的信徒，真是让人笑掉大牙！岂不知这些法利赛人正是天使长的发表，是亵渎神的，是早就被神厌弃和定罪的！

今天的我们又是如何呢？在神今天的作工中我们又都扮演了什么角色呢？各宗各派各自持守自己的“一套真理”，什么因信称义派、生命道、呼喊派、赞美派、圣洁派等等五花八门，不都是在持守自己的观念与想象吗？因着耶稣重归的方式、作工地点等与我们素来所想象的不一样，我们不也纷纷将矛头对准了重归的主耶稣——全能神吗？当时法利赛人把不合自己观念的耶稣的作工定为异端，并不是认真考察。今天的我们不也把不合自己观念但有生命真理在其中的全能神的作工定罪为异端吗？就像当年法利赛人拿耶和华的律法定耶稣为罪、为异端一样，今天的我们不也在重走着他们的路吗？你说呢？神的作工不分对错，而是分先后，因为末后神作的工作是征服、成全的工作，是洁净的工作，是收割、拣宝贝的工作，不是撒种、撒网的工作。若拿神以前所作的工作跟现在的对号，能对上号吗？从我们持守的来看，我们只是持守了神所作工作中的一部分，这样不就如‘盲人摸象’中的‘瞎子’一样吗？不就是神在启示录中说的老底嘉教会中的一员吗？

今天，我们面临着时代的转折，旧世界的结束。这段路是关系到你我归宿的最后一段路，正是因为如此重要我们更应该仔细想想该如何走好这不平常的一段路。那就需要我们能从迷雾中走出来，站在真理的角度上看待全能神的作工，应有一个寻求的心！人信神不都是为了自己的生命吗？大意不得！随帮唱柳是很难得着生命的。今天虽不是在两千年前的犹太，但我们面临的同样是一个更新的时代。无论是成功的经验也好，还是失败的教训也好，历史总能给我们一些借鉴。保罗的转变及法利赛人的抵挡记录，不正是我们末世之人参考的最好材料吗？因为每个人的成功与否都是由人是否追求生命真理决定的，除此之外没有任何因素的影响。这样，希望弟兄姊妹们在谨慎防备异端的同时，也能到神前敞开心寻求寻求，这样对我们有百利而无一害，不至于重蹈前人失败之路，落得个白信神一场，两手空空，一无所获。正如神话说：“耶稣的再来对于能接受真理的人是个极大的拯救，对于不能接受真理的人就是被定罪的记号。你们当选择自己的路，不要做亵渎圣灵弃绝真理的事，不要作无知狂妄的人，当做顺服圣灵引导、渴慕寻求真理的人，这样对你们才有益处。”

阿们！

河北省石家庄市 小丁